victor - ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

неизъяснимое сокровище; самое святое из всего святого. Я есмь жизнь, поскольку Я есьм

то, из чего состоит жизнь...Ничто не существует—ничто—без причины, понятой и

одобренной Богом...

Ты не в состоянии создать ничего—ни мысль, ни предмет, ни событие, ни какой бы то ни

было опыт, -- ничего такого, чтобы не входило в Божий план. Ибо план Бога таков, чтобы

ты создавал всё, что угодно, всё, что ни пожелаешь. В этой свободе и заключается опыт

Бога как Бога—и для этого опыта Я создал Вас и саму жизнь. (там же,с.109-110).

Желание—это начало всего творения... Каковы же желания Бога?

Первое: Я желаю познать и ощутить Себя—познать, Кто Я Есть. Пока Я не изобрёл вас—и

все миры Вселенной, -- это было для Меня невозможным. Второе: Я желаю, чтобы вы

познали и ощутили, Кто вы есть в Действительности, используя ту силу, которую Я дал вам:

силу создавать и чувствовать себя так, как вы выберете. Третье: Я желаю, чтобы весь

процесс жизни был ощущением постоянной радости, непрерывного творения, бесконечного

расширения и полного осуществления в каждый настоящий момент...

80

Я установил совершенную систему, в которой все эти желания могут быть осуществлены. И

они осуществляются сейчас, в этот самый момент. Единственная разница между тобой и

Мной - в том, что Я знаю это.

В момент твоего полного знания... ты будешь чувствовать себя так же, как Я себя чувствую

всегда: абсолютно радостным, любящим, принимающим, благословляющим и благодарным.

Это - Пять Позиций Бога. “ (там же,с.117).

ЭВОЛЮЦИЯ

1) Дарвин (ХIХв). Ряд учёных и философов не соглашались с дарвинистами. В России

убедительно критиковал это учение И.Л.Данилевский. Он писал о взаимопомощи как более

важном факторе эволюции, чем отбор. Да и сам Дарвин не считал своё учение

безупречным... (1,с.308).

2) П.Кропоткин (ХIХ-ХХвв): “ Взаимная помощь как фактор эволюции “. “Объединяйтесь—

практикуйте взаимную помощь. Она предоставляет самое верное средство для обеспечения

наибольшей безопасности, как для каждого в отдельности, так и для всех вместе: она

является лучшей гарантией для существования и прогресса физического, умственного и

нравственного.

Вот чему учит нас Природа, и этому голосу Природы вняли все те животные, которые

достигли наивысшего положения в своих соответственных классах. Этому же велению

Природы подчинился и человек—лишь вследствие этого он достиг того положения, которое

мы занимаем теперь.” (1,с.458). “ Общество зиждется на сознании человеческой

солидарности. “ (!,с.459)

3) Л.Берг (ХIХ-ХХвв) уже в ХХв выдвинул концепцию номогенеза, направленной эволюции

на основе закономерностей взаимодействия организмов со средой, а не на отборе случайных

генетических отклонений от “ нормы”. (1,с. 271).

4) Джон Глэд (ХХ-ХХIвв): “ По Дарвину, естественный отбор оказывает предпочтение такому

поведению, которое способствует выживаемости...” Но “ Объединение семей в большие

группы (племена) сопровождалось специализацией и сотрудничеством... Люди научились

жить “по правилам”, симулируя альтруизм. Но гены при этом особо не изменились...Как

осуществлять отбор с целью поощрения альтруизма?... Приверженец” зелёного “

движения... хочет создать глобальную цивилизацию, которая не ставит своей целью

потребление. Его идеал—нехищническое, несебялюбивое, интеллектуально обогащённое

общество, где высокий уровень жизни достигается знанием и любовью, а не

наоборот...Общество, которое провозглашает своей главной целью максимальное

потребление—продукт отбора, который отдавал предпочтение кланово-специфическому

альтруизму, а не общечеловеческому универсализму,... лозунг которого” наибольшее

счастье для наибольшего числа людей “... Или мы будем работать в согласии и

сотрудничестве с Природой, или, снедаемые алчностью, погибнем.” (4,с.58-62).

ПРИРОДА

1) Аристотель (IVв до н.э.): “ Боги и Природа ничего не создают напрасно...Природа есть

некое начало и причина движения и покоя для того, чему она присуща первично, сама по

себе, а не по случайному совпадению. “ (1,с.416).

2) Д.Бруно (ХVIв). Он обожествлял Природу (пантеизм): “ Мы ищем Его (Бога - М.Г.) в

неодолимом и нерушимом законе Природы, в её истинном образе, выраженном телесно в

бесчисленных живых существах, которые сияют в безграничном своде единого неба, живут,

чувствуют, постигают и восхваляют величайшее единство. “ (1,с.134).