Иногда это относится даже к тем, кто связан с благотворительной и гуманитарной работой. Достойно похвалы то, как некоторые люди желают пожертвовать своим собственным личностным развитием ради блага других или какой-либо благородной цели; но помните, что это желание может стать поводом для отказа от того пространства, которое вам нужно, даже когда появляется такая возможность. Как верно учил йог Свами Шивананда, не стоит слишком усердно работать над проектами, в которых ваш разум может увязнуть, необходимо оберегать свое время и пространство для личностного роста и развития. На него всегда найдется минутка при условии, что вы захотите им воспользоваться, когда она появляется. Если мы не будем находить время, чтобы регулярно заниматься практикой, то не стоит и сетовать на то, что мы не можем стать экстрасенсами.
Ко мне за советом приходили люди, которые не понимали, почему у них не получается развиваться быстрее; но когда я спрашивал, выполняют ли они данные им определенные практики, они отвечали отрицательно. В большинстве случаев экстрасенсорные способности не появляются неожиданно, будто снег на голову, вам придется потрудиться ради них. Необходимо постоянно практиковать и, в то же время, не поддаваться влиянию предрассудков. Результат этих усилий вознаградит не только вас, но и других. Человек, который предпочитает работать ради других и не находит времени на собственное развитие, во многом делает хуже не только самому себе, но и тем, кому помогает. Если бы его экстрасенсорные способности были сильнее, если бы у него в большей степени была развита интуиция и целительский дар, эти качества значительно помогли бы всей работе, которую он делает для других. Они могут улучшить всю его жизнь.
В эзотерических книжных магазинах продаются интересные и полезные книги. К сожалению, они часто написаны очень специфичным языком и трудны для понимания. Можно простить людей, которые не листают объемные тома книг о теософском учении, написанные вдохновленными авторами конца XIX–начала XX веков. Возможно, стиль их довольно академичен и многословен, но, по крайней мере, внимание к техническим деталям заставило интеллектуальную элиту воспринимать эти учения серьезно. Правда, в конечном итоге, эти книги становились все менее доступными для понимания и образованными, и необразованными читателями. В действительности, отличительная черта великого учения экстрасенсорного развития — простота, а не сложность.
Философские выводы
Если и можно сделать какие-либо философские выводы о духовном потенциале человечества, то они будут лишь общими. Есть две фундаментальные истины, которым меня научило экстрасенсорное развитие; обе они согласуются с главными религиозными учениями и в действительности имеют благородные идеалы, не имеющие отношения к религиозности в целом. Первая заключается в том, что объем наших возможностей удивителен. На первый взгляд это кажется очевидным, но чем больше мы начинаем осознавать свой внутренний потенциал, тем сильнее удивляемся тому, на что способны, и тому, что можем узнать благодаря нашим чувствам. Я не говорю, что мы должны хоть когда-нибудь из-за этого стать самодовольными или самовлюбленными. Сократ точно подметил, что знает лишь то, что ничего не знает, — вся его мудрость зиждилась на этом факте. Мы никогда не должны упускать из вида свое незнание и то, чему нам еще предстоит научиться, но постепенно мы начнем осознавать и ценить наш внутренний потенциал, а это даст нам определенную внутреннюю уверенность в себе.
В этой книге я постарался обратить ваше внимание на то, что мы всегда должны сохранять уверенность в себе и своих экстрасенсорных способностях, но никогда не раздувать свое самомнение. Безусловно, мы можем развить определенные экстрасенсорные способности, которых пока нет у других людей, однако и у них есть способности, которых нет у нас, хотя в целом потенциал одинаков у всех. Понимание этого может работать как стимул к еще большему раскрытию своих возможностей с желанием сделать следующий шаг в развитии интуиции и пробуждении высших способностей.
Мое второе открытие: то, что с натяжкой можно назвать судьбой, действительно существует. Люди могут отвергать идею, что всеохватывающий фактор судьбы, управляющий жизнью, реален, и предпочитают верить в совершенно беспорядочное бытие, основанное на случае; однако их поведение наталкивает на прямо противоположные выводы. Например, удивительно, насколько люди бывают суеверны. Они могут смеяться над суевериями, но, тем не менее, не будут ходить под лестницей.
Читать дальше