Дженет Уорфилд - Что мы говорим?

* Одним из немногих людей, способных заметить скрытое значение сочинений Ницше, является Герман Гессе, автор романа «Сиддхартха», где речь идет о поиске окончательных ответов. В другом своем романе, «Демиан», Гессе пишет: «...на моем столе лежит несколько томов Ницше. Я жил с ним, чувствовал его одиночество, чувствовал рок, который неумолимо толкал его вперед; я страдал с ним, и радовался тому, что есть хоть один человек, который так неотступно следовал своей судьбе... То, чего от человека хочет природа, высечено в нем, во мне, в вас. Оно было высечено в Иисусе, оно было высечено в Ницше».

** Ницше Ф . Так говорил Заратустра.

*** Там же.

**** Ницше Ф . По ту сторону добра и зла.

***** Ницше Ф . «Ecce Homo».

****** Ницше Ф . По ту сторону добра и зла.

******* Немецкое слово u..bermensch означает «сверхчеловек». В некоторых переводах «Так говорил Заратустра» u..bermensch был неправильно переведен как Супермен.

******** Ницше Ф . Так говорил Заратустра.

Эпилог

Друзья, с которыми я делилась этими мыслями, задавали мне странные вопросы.

Что я чувствую, отпуская свои идеи после борьбы, работы, жизни и игры с ними в течение столь многих лет? Чувствую ли я, что продвигаюсь вперед? Хочу ли я сохранить их?

Нет. Я уже их отпустила.

Они не мои. Они просто текли сквозь меня как Хроники Акаши. Они в равной степени часть всех, кто встречается в жизни с теми же самыми затруднениями и находит их полезными. Считаю ли я универсальную систему мышления полезной?

1) Нет, не универсальную систему мышления. Возможно, универсальное сознание или понимание, универсальный резонанс или влечение.

В качестве альтернативы...

2) Да, но только если эта универсальная система мышления признает ум, язык и восприятие переменными системы.

Могут ли вопросы быть перефразированы, чтобы содержать больше смысла? Есть ли универсальная точка зрения, которая заключает в себе все системы мышления?

Ответ на этот вопрос — громкое «Да!»

Что есть универсальная точка зрения?

Это точка зрения, предшествующая словам и символам. Слова и символы могут отражать ее. Они никогда не могут дать законченное описание. Возможно, они могут лишь катализировать ее настолько удовлетворительно, насколько это находится в пределах человеческих сил.

Библиография

Al-Anon Family Group. One Day at a Time. New-York: Al-Anon Family Group Headquaters, 1987.

Al-Anon Family Group. Al-Anon’s Twelve Steps & Twelve Traditions. New York: Al-Anon Family Group Headquaters, 1987.

Armentrout, Douglas. Canvas in the Mirror . Boise, Idaho: The Creative Lure, 1996.

Bartholomew. From the Heart of a Gentle Brother. Channeled by Mary-Margaret Moore. Taos, New Mexico: High Mesa Press, 1987.

Beattie, Melody. Codependent No More . New York: Harper/Hazelden, 1987.

Bohm, David. Wholeness and the Implicate Order. London and New York: Routledge, 2005.

Chôdron, Pema. When Things Fall apart: Heart Advice for Difficult Times. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1997.

Davies, Paul. God and the New Physics. New York: Simon & Schuster, Inc., 1984.

Eliot, T. S. T. S. Eliot Selected Poems. New York: Harcourt, Brace & World, Inc., 1964.

Emerson, Ralph Waldo. Essays. New York: Merrill and Baker (no date).

Gibran, Khalil. A Tearand a Smile. Translated from Arabic by H.M. Nahmad. New York: Alfred A. Knopf, 1986.

Gibran, Khalil. Jesus, the son of Man, His words and His Deeds as Told and Recorded by Those Who Knew Him. New York: Alfred A. Knopf, 1973.

Gibran, Khalil. The Prophet . New York: Alfred A. Knopf, 1986.

Gibran, Khalil. The Wanderer, His Parables and Sayings. New York: Alfred A. Knopf, 1966.

Great Dialogs of Plato. The Republic. Apology. Crito. Phaedo. Ion. Meno. Symposium. Translated by W.H.S. Rouse. Edited be Eric H. Warmington and Philip G. Rouse. New York and Toronto: The New American Library, 1956.

Herman Hesse. Demian. Translated by Michael Roloff and Michael Lebeck. Toronto: Bantam books, 1981.

Herman Hesse. Siddhartha. New York: New Directions Publishing Corporation, 1951.

Holy Bible, The, containing the Old and New Testaments, Authorized King James Version. Cleveland and New York: The World Publishing Company.

James, Wiiliam. The Varieties of Relogious Experience, A Study in Human Nature. Modern Library Edition. New York: Random House, Inc., 1994.

Laszlo, Ervin. Science and the Akashic Field, an Integral Theory of Everything. Rochester, Vermont: Inner Traditions, 2004.

Lerner, Rokelle. Daily Affirmations. Pompano Beach, Florida: Health Communications, Inc., 1985.

McTaggart, Lynne. The Field, The Quest for the Secret Force of thw Universe. Great Britain: HarperCollins Publishers, 2001.

Neill, A.S. Freedom, Not License. New York City: Hart Publishing Company, 1966.

Neill, A.S. Summerhill, a Radical Approach to Child Rearing. New York City: Hart Publishing Company, 1964.

Nietzsche, Friedrich Wilhelm. The Phylosophy of Nietzsche. «Thus Spake Zarathustra», translated by Thomas Common. «Beyond Good and Evil», translated by He­len Zimmern. «The Geneology of Morals», transla-­ted by Horace B. Samuel, M.A. «Ecce Homo», translated by Clifton P. Fadiman. «The Birth of Tragedy from the Spirit of Music», translated by Clifton P. Fadiman. New York: The Modern Library, 1954.