Дженет Уорфилд: Что мы говорим?

Надел ли Ницше одежды Антихриста, чтобы показать лингвистическую разделенность человеческого опыта? Это было прикрытие, за которое не мог проникнуть никто, мыслящий разделительными категориями. Это прикрытие могли преодолеть только люди, пережившие объединение скрытых лингвистических форм.

Хотя слова Ницше приняли форму антитезиса, они были наполнены намеками, указывающими на идентичную и творческую природу правды и лжи, знания и невежества, Христа и Антихриста.

Излюбленной темой Ницше был «сверхчеловек»*******. «Смотрите, я покажу вам сверхчеловека. Сверхчеловек — это смысл Земли. Позвольте своей воле сказать: сверхчеловек должен быть смыслом Земли»********.

Как поразительно похожи эти слова на слова биб­лейской книги Откровения Иоанна Богослова.

«Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откровение 2:7). «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (Откровение 2:11). «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (Откровение 2:17). «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками» (Откровение 2:26). «Побеждающий облечется в белые одежды» (Откровение 3:5). «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровение 3:12). «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откровение 3:21).

Обладал ли Ницше сознанием Христа? Осознанностью буддиста? Был ли антитезис единственным способом, которым он мог описать парадоксы человеческого сознания? Был ли он не услышан, неправильно понят и не признан потому, что его словесные скульптуры, в которых он выражал себя, были так не похожи на формы, ожидаемые верующими? Все ли из нас обладают одинаковым потенциалом сознания Христа? Можем ли мы все преодолеть свое обыденное мышление, чтобы прийти к мышлению творческому?

Возможно ли, что второе пришествие, описанное в библейской книге Откровения, было ли оно возможным всегда на протяжении того континуума, который мы называем временем? Второе пришествие и возвращение в Эдем — это изменение индивидуального сознания человека. Оно символизирует способность каждого из нас снять с глаз шоры и настроиться на творческую энергию или силу, которая гармонично направляет наши жизни, если мы ей это позволяем.

Фридрих Ницше назвал себя Антихристом. Он приправил свои сочинения цитатами из Библии и намеками, идентифицирующими его с личностью Христа. Рассказывают ли его сочинения о том, что шоры нашего упрощенного дуалистичного мышления связывают наше творческое сознание?

Смотрим ли мы, но не видим, слушаем и не слышим? Ожидаем ли мы, что события будут развиваться по-другому? Ожидаем ли мы, что скорее изменится внешнее, чем сознание внутри каждого из нас? Что, если мы ожидаем труб, сияющего света и ангелов? Все ли мы носим шоры и не видим ничего, что находится вне нас? Является ли все, написанное в Библии и других религиозных и философских трактатах, просто творческим выражением этого расширенного состояния сознания, доступного каждому человеку на этой планете?

Возможно ли, что, будучи воспринимаемыми сквозь это расширенное, творческое, цельное состояние сознания, события, описанные в книге Откровения, происходят не 2000 лет спустя после физических рождения и смерти Иисуса, а в бесконечности, где бесконечность символизирует измененное состояние сознания, доступное любому человеку в любой момент того, что научный ум воспринимает как время? Это преодоление всегда было возможным, оно требует участия каждого жителя этой планеты. Когда вы собираетесь принести обет преодолеть и участвовать в создании мирной, сильной и процветающей планеты?