Дженет Уорфилд - Что мы говорим?

Краткое правило действий звучит так: применяйте действие только к себе. Выбирайте бездействие по отношению к другим, если только они не попросили вашей помощи, а вы можете поддержать их.

Свобода

Зачем мы мечтаем об освобождении, в то время как

всегда были свободными.

Мы поклоняемся словам и мыслям —

нашим творениям,

обманом заставляющим нас думать,

что мы не свободны.

Как мы используем свою свободу?

Тишина и религия

Предположение, Вера и Творчество

Язык — единственный инструмент науки,и слова — не что иное, как обозначение идей.

Самуэль Джонсон

Многие из друзей предупреждали меня, что не стоит публиковать эту главу. Они хотят защитить меня от «стальных умов» научного сообщества. Если вы один из таких «стальных умов», то все о чем я прошу, это выслушать меня беспристрастно, принять то, что вы находите ценным, и развить это с помощью ваших глубоких знаний и вашей точки зрения.

То, что я предлагаю здесь — это не углубленное понимание науки. Я предлагаю способность думать и говорить с перспективы целостного сознания. Мои знания происходят исключительно из собственного мистического опыта, размышлений о нем и изучения лингвистики. Я изучала особенности языка в течение тридцати пяти лет и занималась юриспруденцией два­дцать два года. При такого рода деятельности я должна была каждый день думать о том, как собираюсь преподнести свои слова.

Из-за своего прошлого опыта я буду писать больше о религии и духовности, чем о науке. Отнюдь не потому, что религия и духовность более важны, чем наука. А просто потому, что лучше их понимаю. Я оставлю подробные размышления о науке ученым, которые гораздо более подготовлены к обсуждению научных проблем, чем я.

Достаточно сказать, что религия и наука — это словесно-мысленные системы для структурирования явлений. Они функционируют в разных плоскостях. Наука структурирует и придает значение тому, что мы воспринимаем как физическую реальность. Религия структурирует и придает значение тому, что может быть описано, как изменения человеческого сознания.

Слова «наука» и «религия» имеют различные значения для людей. Что, конечно, является одной из основных тем этой книги. Именно поэтому люди так плохо взаимодействуют между собой.

Позвольте мне прояснить то, как я понимаю слова «религия» и «духовность». Я оставлю определение науки ученым.

Я считаю, что слово «религия» обозначает формализованную и догматичную совокупность мыслей. В более широком смысле оно может быть использовано для обозначения символического искусства мистического переживания или еще большей совокупности словесных символов, чаще всего называемых духовностью.

Религиозная доктрина часто рассматривается как самоцель. В более широком смысле религия и духовность могут пониматься как способы достижения цели. Доктрина не является целью. Целью является индивидуальная трансформация.

Так же как научные слова и математические символы имеют значение внутри контекста физической реальности, слова и символы религии тоже могут приобрести значение внутри контекста нашей физической реальности.

Но разве слова и символы религии не понятны?

Конечно! Они становятся понятны таким же образом, как открылось мне значение слова Иисуса, во время мистического опыта. Я пережила внезапное изменение сознания. Это было неожиданным. Я вдруг смогла поместить те слова в контекст пережитого мной и отнести их к тому, что происходило между мной и человеком около моей двери (см. главу 1). Кусочки Мозаики Правды Человечества внезапно встали на свои места.

Однако я ничего не знала о том, что лежит за пределами границ человеческой мозаики.

Когда приходит это трансформационное переживание, ничто не меняется в окружающем мире. Значительно изменяется его восприятие. Как выразить с помощью слов сдвиг восприятия от двойственного к цельному? Слова здесь не работают, но, несмотря на это, переживание настолько поражает, что многие пытались использовать их. Вот некоторые религиозные и духовные слова, применяемые для описания нового состояния сознания — «спасение», «благодать», «самадхи», «трансформация», «единство», «просветление» и «осознание».

Духовная деятельность, в противоположность религиозным догмам, выливается творчески и спонтанно без проговаривания или жесткого контроля со стороны лингвистических центров мозга. Хотя она и использует созданные человечеством аналитические лингвистические средства, чтобы выразить свою креативность, она никогда не контролируется и не ограничивается этими средствами.