Шрила Махарадж - Бхагавад Гита

Текст 13.20

प्रकृतिं पुरुषञ्चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।

विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥२०॥

пракр̣тим̇ пурушам̇ чаива / виддхйана̄дӣ убха̄в апи

вика̄ра̄м̇ш́ ча гун̣а̄м̇ш́ чаива / виддхи пракр̣ти-самбхава̄н

виддхи эва – ты должен ясно понимать; убхау – обе; пракр̣тим – материальная природа; ча – и; пурушам – живое существо; ана̄дӣ – безначальны; апи – и; виддхи – понимать; вика̄ра̄н – их видоизменения; ча – и; гун̣а̄н – три свойства; эва – точно; пракр̣ти-самбхава̄н – происходят из природы.

Поле действия (вещество) и знающий поле действия (существо) не имеют начала во времени. Сознательное существо не причастно к изменениям, что происходят с его телом, чувствами, умом, рассудком и мнимым «я». Эти изменения, а также радость, горе, скорбь и заблуждение происходят от взаимодействия трех состояний вещественного обмана.

Текст 13.21

कार्य्यकारणकर्त्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।

पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥२१॥

ка̄рйа-ка̄ран̣а-картр̣тве / хетуx пракр̣тир учйате

пурушаx сукха-дуxкха̄на̄м̇ / бхоктр̣тве хетур учйате

пракр̣тиx – природа; учйате – считается; хетуx – причиной; картр̣тве – среди действий; ка̄ран̣а – причины; ча – и; ка̄рйа – следствия; пурушаx – душа; учйате – считается; хетуx – причиной; бхоктр̣тве – ощущения; сукха-духкханам – радости и несчастья.

Переходя из одного состояния в другое, вещество создает тело для сознательного существа и облекает последнего в это тело. Так, вещество одновременно есть причина тела и самое тело. Сознательное существо не касается изменений вещества, но испытывает радость и боль, наблюдая таковые изменения.

Текст 13.22

पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ।

कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥२२॥

пурушаx пракр̣ти-стхо хи / бхун̇кте пракр̣ти-джа̄н гун̣а̄н

ка̄ран̣ам̇ гун̣а-сан̇го’сйа / сад-асад-йони-джанмасу

хи – поистине; пурушаx – душа; пракр̣ти-стхаx – пребывающая в вещественном мире; бхун̇кте – наслаждается; гун̣а̄н – предметами чувств; пракр̣ти-джа̄н – порожденными природой; гун̣а-сан̇гаx – соприкосновении со свойствами; ка̄ран̣ам – причиной; асйа – своего; джанмасу – рождения; сат-асат-йони – среди высших и низших видов.

Находясь в плену вещества, сознательное существо радуется и страдает от того, что вещество взаимодействует само с собою.Желая ощутить новые свойства вещества, душа вынуждена снова и снова принимать вещественные обличия.

Текст 13.23

उपद्रष्टानुमन्ता च भर्त्ता भोक्ता महेश्वरः ।

परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥२३॥

упадрашт̣а̄нуманта̄ ча / бхарта̄ бхокта̄ махеш́вараx

парама̄тмети ча̄пй укто / дехе’смин пурушаx параx

асмин – в этом; дехе – теле; уктаx – говорится; ити – что; параx пурушаx – высший божественный наслаждающийся; парама-а̄тма̄ – Сверхдуша; упадрашт̣а̄ – свидетель; ча – и; ануманта̄ – дозволитель; бхарта̄ – хозяин; бхокта̄ – наслаждающийся; ча апи – и; маха̄-ӣш́вараx – Верховный Повелитель.

Внутри сознательного существа живет Высшее Существо – та самая господствующая сила, о коей ты спрашивал. Сия Мировая душа наблюдает за отдельной душою, поддерживает и оберегает ее. Все, что происходит с сознательным существом, происходит с ведома и соизволения Высшего Существа.

Текст 13.24

य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिञ्च गुणैः सह ।

सर्व्वथा वर्त्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥२४॥

йа эвам̇ ветти пурушам̇ / пракр̣тим̇ ча гун̣аиx саха

сарватха̄ вартама̄но’пи / на са бхӯйо’бхиджа̄йате

саx – тот; йаx – кто; ветти – понимает; эвам – с помощью этого метода; пурушам – обладатель; ча – и; пракр̣тим – природу; саха – вместе; гун̣аиx – с тремя свойствами; на – никогда; абхиджа̄йате – рождается; бхӯйо – снова; сарватха̄ вартама̄но’пи – независимо от нынешнего состояния.

Кто понимает смысл сказанного Мною о господствующем Начале и подчиненном начале, тот не родится более в призрачном мире, какое бы положение он теперь ни занимал.

Тексты 13.25, 26

ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।

अन्ये साङ्ख्ये न योगेन कर्म्मयोगेन चापरे ॥२५॥

अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वान्येभ्य उपासते ।