Шрила Махарадж - Бхагавад Гита

Осязаемое вещество существует в трех состояниях: просветления, возбуждения и помрачения. Попадая под воздействие вещественных состояний, сознательное существо заключает себя в телесное облачение, в коем испытывает радость и горе.

Текст 14.6

तत्र सत्त्वं निर्म्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।

सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥६॥

татра саттвам̇ нирмалатва̄т / прака̄ш́акам ана̄майам

сукха-сан̇гена бадхна̄ти / джн̃а̄на-сан̇гена ча̄нагха

анагха – о безгрешный; татра – из этих; нирмалатва̄т – чистой; саттвам – просветление; прака̄ш́акам – просвещает; ана̄майам – свободна от порока; бадхна̄ти – она сковывает; сукха-сан̇гена – привязанностью к счастью; ча – и; джн̃а̄на-сан̇гена – привязанностью к знанию.

Оттого, что состояние просветления чище двух прочих, оно дозволяет видеть внешний мир в менее искаженном свете и приносит чувство умиротворения. Просветление пре­вращает душу в рабу знаний и благополучия.

Текст 14.7

रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।

तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्म्मसङ्गेन देहिनम् ॥७॥

раджо ра̄га̄тмакам̇ виддхи / тр̣шн̣а̄-сан̇га-самудбхавам

тан нибадхна̄ти каунтейа / карма-сан̇гена дехинам

каунтейа – сын Кунти; виддхи – знай, что; раджаx – волнение; ра̄га-а̄тмакам – отличается привязанностью; тр̣шн̣а̄-сан̇га-самудбхавам – рождается из соприкосновения с желанием чувственных удовольствий; тат – она; нибадхна̄ти – сковывает; дехинам – воплощенную; карма-сан̇гена – привязанностью к действию.

Состояние возбуждения вызывает в душе потребность чувственных удовольствий. Возбуждение делает душу алчною и ненасытною, превращает ее в рабу деятельности.

Текст 14.8

तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्व्वदेहिनाम् ।

प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥८॥

тамас тв аджн̃а̄на-джам̇ виддхи / моханам̇ сарва-дехина̄м

прама̄да̄ласйа-нидра̄бхис / тан нибадхна̄ти бха̄рата

ту – однако; бха̄рата – потомок Бхараты; виддхи – знай; тамаx – помрачение; аджн̃а̄на-джам – родилась из невежества; моханам – она вводит в заблуждение; сарва-дехина̄м – все воплощенные; тат – она; нибадхна̄ти – связывает; прама̄да-а̄ласйа-нидра̄бхиx – бездумностью, ленью и сном.

Состояние помрачения порождено тьмою безобразия, потому вызывает наибольшее помутнение сознания и скрывает от души истинную суть вещей. Помрачение делает душу рабой беспечности, лени и сна.

Текст 14.9

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्म्मणि भारत ।

ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत ॥९॥

саттвам̇ сукхе сан̃джайати / раджаx карман̣и бха̄рата

джн̃а̄нам а̄вр̣тйа ту тамаx / прама̄де сан̃джайатй ута

бха̄рата – потомок Бхараты; саттвам – просветление; сан̃джайати – привязывает; сукхе – к счастью; раджаx – волнение; карман̣и – к действию; ту – а; тамаx – тьма; ута – поистине; а̄вр̣тйа – скрывая; джн̃а̄нам – знание; сан̃джайати – привязывает; прама̄де – к безумию.

Просветление сковывает душу ощущением благополучия; возбуждение привязывает к деятельности; помрачение, лишая знаний, приковывает к лени, праздности и сну.

Текст 14.10

रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।

रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ॥१०॥

раджас тамаш́ ча̄бхибхӯйа / саттвам̇ бхавати бха̄рата

раджаx саттвам̇ тамаш́ чаива / тамаx саттвам̇ раджас татха̄

бха̄рата – потомок Бхараты; эва – точно; саттвам – просветление; бхавати – проявляется; абхибхӯйа – одолевая; раджаx – возбуждение; ча – и; тамаx – тьму; раджаx – возбуждение; саттвам – просветление; тамаx – тьму; татха̄ – и; тамаx – тьма; саттвам – просветление; раджаx – возбуждение.

Меж тремя состояниями заблуждения происходит непрерывная борьба за превосходство. Словно времена года, просветление, возбуждение и помрачение сменяют друг друга в господстве над непорочной душою.

Текст 14.11

सर्व्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते ।

ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत ॥११॥

сарва-два̄решу дехе’смин / прака̄ш́а упаджа̄йате

джн̃а̄нам̇ йада̄ тада̄ видйа̄д / вивр̣ддхам̇ саттвам итй ута

йада̄ – когда; джн̃а̄нам – знание; упаджа̄йате – проявляется; прака̄ш́аx – озаренность; сарва-два̄решу – во всех вратах; асмин – в этом; дехе – теле; тада̄ – в это время; видйа̄т – человек должен понять; тат – что; саттвам – просветления; вивр̣ддхам – преобладает; ута – поистине.