Юрченко Борисович - Социология - Левиафан и дитя

Следствие 2. Эмоционально и нравственно значимое для человека общество, в просторечии именуемое родиной, не может быть сколь угодно большим.

Империя отчуждает человека от себя, но при этом, создав супериерархию власти, требует ее суперсакрализации и компенсирует упадок патриотизма ужесточением собственного законодательства и карательными актами.

Следствие 3. Все супериерархии внутренне противоречивы (противоестественны).

Коррупция (как критерий антипатриотизма) всегда сопровождала человечество. Обширное исследование коррупции от эпохи античного мира до современного периода можно найти в книге [15]. Но этот труд, как и любой другой исторический труд, не объяснит нам природу коррупции. У историка нет инструментальный базы для этого. Когда же юрист берется объяснять причины коррупции, то у него на первом месте оказывается «несовершенство законов». Законы – это костыль для больного общества. Назначение всех законов – ограничить солипсические претензии человека, ибо этот человек злоупотребляет возможностями всегда в пользу самого себя. И лечебный эффект их такой же, каким обладают костыли: хромого они не вылечат.

Когда же политолог начинает анализировать падения того или иного государства, включая Рим, то в его терминологии начинают фигурировать «недостаток воли», «упадок нравов», «политические просчеты» и прочие «человеческие факторы». По мнению политологов бытие социумов складывается как череда удачных волевых решений или ошибок власть имущих. Здесь можно сказать лишь одно: роль личности в истории ничтожна. Обширность предмета вынуждает историка пользоваться схематизмом и персонализацией. Точно также в механике для упрощения расчетов вводится «центр масс», который фактически может быть пустым. «Великая историческая личность» может быть таким же пустым центром масс.

Все, что может сделать та или иная историческая личность, – сесть заранее в тот поезд истории, который привезет ее в желаемое место. Если бы в начале 20 века, когда Романовы праздновали 300-летие своей династии, кто-то предсказал бы, что следующим правителем Российской империи станет сын грузинского сапожника, его сочли бы сумасшедшим. Сын сапожника, да еще грузинского в принципе не может быть русским монархом. Но некий семинарист-недоучка сел в нужный поезд, который, в конце концов, привез его в Кремль и сделал Отцом народов Иосифом Сталиным. Сколько благоприятных обстоятельств, сколько чужих воль так или иначе способствовали этому? Их не счесть.

Законы истории и социологии – это часть законов природы, и как невозможно волевым усилием преодолеть гравитацию, так же невозможно изменить эти законы. Но еще раньше их нужно понять и сформулировать. В человеческой коррупции нет никакого злого умысла, нет национального менталитета, нет недостатка политической воли, есть лишь социальная психология, нарушение законов которой делает организованное государством общество (совокупность мозгов) таким, каким оно становится, подсознательно принимая или отвергая навязанные ему порядки и ценности. Вспоминая Постулат об оптимальности иерархий, можно утверждать, что в больном обществе этот постулат нарушен. Левиафан нуждается в оптимизации. Костыли и подпорки его не изменят. Левиафан должен умереть.

Всем законодателям, т.е. тем же самым обывателям, встроенным в чиновничью иерархию, следует понять, что законы, написанные человеком, имеют силу для мозга лишь в той мере, в какой они отражают фундаментальные законы этого мозга. Именно поэтому даже сам законодатель не способен жить по законам, им же самим придуманным. Он не контролирует свой мозг. Как же это существо, эта марионетка психики и нейробиологии собралась контролировать мозги всех остальных в социуме?

Антикоррупционная борьба в Китае ведется с 80-х годов. Ху Цзиньтао заявил, что жизнестойкость империи прямым образом зависит от того, насколько сильна в стране политическая воля и от того, как будут наказывать и предотвращать явления коррупции (Закон компенсации). Несколько ведомств – Министерство контроля, Центральная комиссия и Госуправление борются с этим антипатриотическим явлением. С 2000 года по сей день в Китае было расстреляно более 10 тысяч чиновников. Исправило ли это нравы? Их не исправит и расстрел миллиона.

На следующей картинке совмещены мировые атласы двух показателей: индекса восприятия коррупции – ИВК (Transparency International, 2010 г.) и индекса качества жизни – ИКЖ (Economist Intelligence Unit, 2005 г.)