1 - САМУИЛ ГАНЕМАН

подражают в этом природе, которая в своих усилиях помочь больному организму разрешает

лихорадки пропотеванийем и усиленным диурезом, плеврит — носовым кровотечением, затем и

отхождением слизистой мокроты, — иные болезни — рвотой, поносом и кровотечением из ануса,

суставные боли — нагнаивающимися язвами на ногах, острую боль в горле — слюноотделением и т.

д., либо при помощи метастазирования или формирования абсцессов на удалении от

первичного очага.

Итак они полагают, что лучше всего подражатьприроде, также придерживаясь в лечении

кружного пути 14, которому следует и предоставленная самой себе болезненно измененная

жизненная сила. Они прикладывают к органам, удаленным от первичного очага болезни,

более сильные раздражающие вещества, не имеющие ничего общего с пораженными тканями,

вызывают выделения и обычно поддерживают и развивают их для того, чтобы тем самым

устранитьболезнь.

Это так называемое отвлечение было и остается основным методом лечения в старой

медицинской школе.

Имитируя естественные процессы самоизлечения, они пытаются насильственными методами

вызвать новые симптомы в тканях менее всего пострадавших от болезни и в большей степени

способных поэтому перенести лекарственную болезнь, призванную устранить15 первичное

заболевание. Лекарственная болезнь, характеризующаяся выделениями и течением,

напоминающим кризис, должна способствовать постепенному литическому выздоровлению под

действием естественных целебных сил 16.

Они добивались этого при помощи пото- и мочегонных средств, кровопусканий и фонтанелей,

но чаще всего — раздражающих лекарств, опорожняющих пищеварительный тракт в

результате рвотного или слабительного (это был излюбленный способ) действия. Последние

назывались у них растворяющими 17.

В

помощь

отвлекающему

лечению

они

использовали

сходный

метод

противодействующих раздражающих средств:овечья шкура к голому телу, ножные ванны,

рвотные; пытались также лечить, вызывая жестокие голодные боли в желудке (лечение

голодом), применяя вещества, вызывающие боль, воспаление и нагноение в ближайших или

удаленных частях при помощи хреновников, горчичников, шпанских мушек, нарывных

пластырей, волчьего лыка, фонтанелей, мазей с рвотным камнем, прижиганий хлопковой

бумагой и каленым железом, иглоукалывания и т. д. Этот метод также считался подражанием

природе, которая, предоставленная самой себе, тщетно пытается излечить динамическое (в

случае хронического процесса) заболевание, вызывая боли в удаленных частях тела,

метастазы и абсцедирование, высыпания и нагнаивающиеся язвы.

Очевидно, что не рациональные основания, но слепое подражаниеруководило врачами в

попытках упростить лечебное дело И свело старую школу, придерживающуюся отвлекающего и

раздражающего методов, к тем бесполезным, травматичным и косвенным методам лечения,

которые ведут лишь к неэффективной и вредной практике временного облегчения болезней на

короткое время или их замене более тяжким страданием. Этот разрушительный образ

действий, конечно, не мог именоваться лечением.

Они слепо следовали примеру грубой инстинктивной природы, усилий которой едва 18

достаточно для лечения простейших случаев острых болезней; они просто подражали

бессмысленным силам самосохранения, которые действуют при болезнях, предоставленных

естественному течению, целиком и полностью по органическим законам, то есть слепо и

неразумно. Они копировали природу, которая не может, подобно искусному хирургу,

излечить рану, соединив ее края, сблизить и соединить части переломленной кости, лежащие

на удалении друг от друга и образовавшие избыток нового костного вещества, наложить

лигатуру на пораненную артерию, но способствует своими усилиями смертельному кровотечению.

Она не знает, как вправить вывихнутое плечо, но вызывает опухоль, препятствующую

вправлению; пытаясь удалить инородное тело из радужной оболочки, она разрушает весь глаз

нагноением; при ущемлении грыжи все ее усилия оканчиваются гангреной кишок и смертью;

обусловленное ею метастазирование при динамических болезнях часто приводит больного в

гораздо худшее состояние. Более того, эта иррациональная жизненная сила нашего организма,