Unknown - ХЕЛЕН СИНГЕР КАПЛАН

надо развивать те огромные залежи и глубокие пласты психического здоровья,

которые в ребенке есть? "Вся работа носит компенсаторно-коррективный характер",

- говорит автор (там же, с. 60), и этим о его системе сказано все. В полном

согласии с этим стоит и биогенетическая точка зрения, и "дисциплина естественных

последствий" (там же, с. 64, 72), и смутная фразеология при попытке наметить

"конечную" цель "трудового воспитания", которая оказывает ся "гармоничностью

развития", и пр. (там же, с. 77). Спрашивается, детали ли это, сохранившиеся по

небрежности редактора, или необходимые элементы теории, обреченной на научную и

педагогическую беспринципность, раз она строит систему и теорию воспитан ия, не

отчеканив точно исходных позиций? За разрешением вы обращаетесь, естественно, не

к мимоходом сделанным замечаниям, а к главам, разрабатывающим этот вопрос, и

находите систему "упражнений психической ортопедии" (там же, гл. XIV) с

классическими "уроками тишины" и т. п. "египетской работой" для детей,

бессмысленной, тягостной, искусственно-аптекарской, бесплодной.

Выписываю для примера несколько деталей: "1-е упражнение... По счету раз,

два, три устанавливается полная тишина. Конец упражнения по сигналу - стук

учителя по столу. Повторить 3-4 раза, выдерживая 10, затем 15, 20, 30 с. С

невыдержавшим (повернулся, заговорил и т. д.) - сейчас же индивидуальные занятия

доске, возьми мел и положи на стол. Затем сядь на место. Тихо". И т.д. и т. п.

Или другое упражнение: "сохранить возможно дольше принятое положение" (там же,

с. 158-159). "Каждого ребенка снабжать тонкой книгой в твердом переплете или

соответствующ ей величины досточкой, которую нужно держать горизонтально. На эту

плоскость устанавливается конический мелок или, что лучше, выточенная из

твердого дерева палочка около 10-12 см длины и около 1-1,5 см в диаметре

основания. Малейшее движение опрокинет эту палочку, 1-е положение: ребенок стоит

сдвинув ноги (пятки вместе, носки врозь) и держит досточку в обеих руках; другой

ученик устанавливает палочку (сфотографировать бы! - Л. В.)... 4-е положение: те

же упражнения... только не развертывая ступни: носки вместе" и т. п. (там же, с.

159). Без тени полемического задора и преувеличения следует все же сказать, что

бессмыслица этих упражнений бьет в глаза и превосходит во много раз бессмыслицу

немецкой книги для переводов старого времени, хотя и одной с ней природы:

"Играете ли вы на скрипке?" - "Нет, мой маленький друг, но тетя этого человека

едет за границу". Точь-в-точь.

И вся психологическая ортопедия и сенсорная культура составлены из подобной

бессмыслицы: ставить точки с возрастающей быстротой, переносить наполненные

водой сосуды, нанизывать бусы, метать кольца, разбирать бусы, вычерчивать буквы,

сравнивать таблицы, принимать выразительную позу, изучать запахи, сравнивать

силу запахов - кого все это может воспитать? Не сделает ли это скорее из

нормального ребенка умственной отсталого, чем разовьет в отсталом не захваченные

зубцами жизни механизмы поведения, пси хики, личности? Чем все это отличается от

"острых зубов маленьких мышей нашего соседа" из французского вокабула? Если еще

вспомнить, что "каждое упражнение многократно "повторяется в течение ряда

уроков" (там же, с. 157) и что эти именно занятия соста вляют "во-первых и

во-вторых" задачи школы (там же, с. 59), станет ясно: пока мы не разделаемся с

донаучной педагогикой и пока мы не повернем на 180° всю вспомогательную школу

вокруг ее оси, мы ничего не разовьем конической палочкой (10-12 см длины и 1-1,5

см в диаметре основания) на тонкой досточке и ничего не воспитаем в отсталом

ребенке, но еще глубже вгоним его в отсталость.

Здесь не место развивать положительные возможности полного растворения всей

ортопедии и сенсорной культуры в игре, трудовой Деятельности, общественном

поведении ребенка, но как не сказать, что те же уроки тишины, но не по команде и

не без умысла Устан овленные, а в игре - вызванные известной необходимостью,

наполненные смыслом, регулируемые механизмом игры - вдруг утрачивают характер

египетской казни и могут быть прекрасным воспитательным средством. Не о том

спор, нужно ли ребенка научить соблюдать тишину или нет, а о том, какими

средствами это сделать: уроками ли по сигналу или целевой, осмысленной тишиной.

На этом частном примере сказывается общее расхождение двух различных систем -