болезнь, поднятие на высшую ступень через прео доление опасности важны для
медицины и педагогики, для лечения и воспитания. И в психологии это явление
получило широкое применение, когда стали изучать психику не изолированно от
организма, как отрешенную от тела душу, а в системе организма, как его
своеобразную и высшую функцию. Оказалось, что в системе личности
сверхкомпенсация играет не меньшую роль. Достаточно обратиться к современной
психотехнике. Согласно ее взгляду, такая важнейшая в процессе воспитания
личности функция, как упражнение, в сущности сводится к явлениям
сверхкомпенсации. Адлер обратил внимание на то, что неполноценные органы,
функционирование которых затруднено или нарушено вследствие дефектов,
необходимо вступают в борьбу, в конфликт с внешним миром, к которому они должны
приспособиться. Эту борьбу сопровождает повышенное заболевание и смертность, но
борьба же таит в себе повышенные возможности сверхкомпенсации (A. Adler, 1927).
Подобно тому как в случае заболевания или удаления одного из парных органов
(почки, легко го) другой член пары принимает на себя его функции и
компенсаторно развивается, подобно этому компенсацию непарного неполноценного
органа принимает на себя центральная нервная система, утончая и совершенствуя
работу органа. Психический аппарат создает над таким органом психическую
надстройку из высших функций, облегчающих и повышающих эффективность его
работы. "Ощущение дефективности органов является для индивида постоянным
стимулом к развитию его психики", - цитирует Адлер О. Рюле (2) (1926, с. 10).
Чувство или сознание малоценности, возникающее у индивида вследствие дефекта,
есть оценка своей социальной позиции, И она становится главной движущей силой
психического развития. Сверхкомпенсация, "развивая психические явления
предчувствия и предвиден ия, а также их действующие факторы вроде памяти,
интуиции, внимательности, чувствительности, интереса - словом, все психические
моменты в усиленной степени" (там же, с. 11), приводит к сознанию сверхздоровья
в больном организме, к выработке сверхполно ценности из неполноценности, к
превращению дефекта в одаренность, способность, талант. Страдавший недостатками
речи Демосфен становится величайшим оратором Греции. Про него рассказывают, что
он владел своим великим искусством, специально увеличивая св ой природный
дефект, усиливая и умножая препятствия. Он упражнялся в произнесении речи,
наполняя рот камешками и стараясь преодолеть шум морских волн, заглушающих его
голос. "Se поп ё vero, e ben trovato" ("если это и неверно, то хорошо
выдумано"), как говорит итальянская пословица. Путь к совершенству лежит через
преодоление препятствий, затруднение функции есть стимул к ее повышению.
Примером могут служить также Л. В. Бетховен, А. С. Суворов. Заика К. Демулен был
выдающимся оратором; слепоглухон емая E. Келлер (3) -известной писательницей,
проповедницей оптимизма.
2.
Два обстоятельства заставляют нас с особым вниманием взглянуть на это учение.
Во-первых, его связывают часто, особенно в кругах немецкой социал-демократии, с
учением К. Маркса; во-вторых, оно внутренне связано с педагогикой, с теорией и
практикой восп итания. Мы оставим в стороне вопрос о том, насколько соединимо
учение индивидуальной психологии с марксизмом; этот вопрос потребовал бы для
разрешения особого исследования. Укажем только, что попытка синтеза Маркса и
Адлера, попытки включить учение о личности в контекст философской и
социологической системы диалектического материализма делались, и попытаемся
понять, какие основания могли побудить к сближению двух рядов идей.
Уже возникновение нового направления, выделившегося из школы З. Фрейда (4),
было вызвано разницей в политических и социальных взглядах представителей
психоанализа. Политическая сторона здесь тоже имела, по-видимому, значение,
рассказывает Ф. Виттельс об уходе Адлера и части его сторонников из
психоаналитического кружка. Адлер и его 9 друзей были социал-демократы. Многие
его последователи любят подчеркивать этот момент. "Зигмунд Фрейд доныне делал
все, чтобы его учение оказалось полезным для интере сов господствующего
общественного строя. В противовес этому индивидуальная психология А. Адлера
носит революционный характер и выводы из нее вполне совпадают с выводами
Читать дальше