Дэвид Годман - Преображающие встречи с Раманой Махарши

Вернуться

78

В шиваизме это переносное выражение, означающее «дать освобождение».

Вернуться

79

Бхагаван иногда говорил, что форма Гуру иллюзорна. Он приводил сравнение со львом, который появляется во сне слона. Шок от этого появления пробуждает слона, и в этот момент он понимает, что форма слона была лишь ментальной проекцией.

Вернуться

80

Это, по-видимому, относится к Ганапати Муни и его ученикам, поскольку члены этой группы регулярно посещали Бхагавана в тот период.

Вернуться

81

Выдержки из «Потри Тирувахавал», стихи 1–110.

Вернуться

82

56 «Сварупа Тирувахавал». В первом издании «Шри Рамана Саннидхи Мурай» (1933) это была вступительная поэма. В последующих изданиях первой поэмой была «Рамана Пуранам», написать которую Муруганару помог сам Бхагаван. Во всех более поздних изданиях «Сварупа Тирувахавал» – вторая поэма.

Вернуться

83

Некоторые из этих стихов были включены в брошюру на тамильском языке под названием «Драгоценные слова и стихи Махарши», выпущенную к годовщине со дня рождения Шри Бхагавана в 1980-м г. Насколько мне известно, ни один из этих стихов так и не был переведен. С. С. Коэн («Гуру Рамана», дневник, 29 августа 1949 г.) рассказывает забавный случай, связанный с сочинением одного из этих стихов: «Шри Махарши сочинил стих на тамильском, что вызвало ликование одной преданной-англичанки, мечтавшей прочесть его в английском переводе, полагая, что это гимн во славу Творца. А это оказался рецепт слабительного, который Махарши написал своей рукой в десяти длинных строках. Бхагаван очень радуется ему и показывает всем, как школьник, сочинивший свой первый стих».

Вернуться

84

Канджи – это каша, приготовленная путем варки риса до тех пор, пока отдельные зерна не разварятся в однородную массу.

Вернуться

85

Обычная упма готовится на основе равай с добавлением нескольких жареных овощей и специй.

Вернуться

86

В тамильской культуре зонт часто предстает символом власти и авторитета, а не только как защита от погоды. Когда Бхагавана написал в «Аруначала Аштакам», стихе 7: «Высочайший Господь в тени одного зонта», он указывал на всемогущество и универсальное господство Бога.

Вернуться

87

Во время британского правления среди индийцев, стремящихся к Независимости, было принято совершать действия гражданского неповиновения, которые были незаконны, и, таким образом, вынуждать британских правителей арестовывать их и сажать в тюрьму. Этот образ действий был известен как «провоцирование ареста».

Вернуться

88

Сам Бхагаван перечисляет много таких случаев в «Письмах из Шри Раманашрама», а именно в письме 54-м, датированном 6-м августа 1946.

Вернуться

89

В Индии считается, что деревья тамаринда на собственном участке земли приносят его хозяину несчастье. Однако плоды тамаринда пользуются большим спросом, будучи одним из основных ингредиентов индийской кулинарии. В колониальные времена правительство нашло превосходное решение этой проблемы. Деревья тамаринда были посажены на правительственной земле вдоль главных дорог, предоставляя тень путешественникам и плоды для рынка. Каждый год правительство принимало тендеры на сбор урожая в определенных участках шоссе, и лица, предлагавшие самую высокую цену, получали контракт. Деньги, полученные таким образом, шли на поддержание дорог.

Вернуться

90

Шива проявился как Дакшинамурти, чтобы наставить и просветить четырех отшельников. По традиционной версии этой истории он появился в виде юноши, сидящего под деревом баньяна. Эти четыре отшельника достигли просветления в результате безмолвной передачи от Дакшинамурти. Гуру и ученики не обменялись ни словом. «Дакшинамурти» означает «бог, обращенный лицом к югу», и его изображение появляется на внешней стороне южной стены всех южно-индийских храмов Шивы. Многие преданные чувствовали, что Бхагаван являлся современным проявлением Дакшинамурти: он поселился на южной стороне Аруначалы, отождествлял себя с Аруначала-Шивой и всегда предпочитал учить и передавать свою благодать в безмолвии.

Вернуться

91

Гудур – станция, где поезда из Дели и Калькутты встречаются по пути к Мадрасу. Хотя Гудур небольшой город, через него проходит большое количество железнодорожного транспорта.

Вернуться