Unknown - i c4002de2a235c264

принятия ударов судьбы, воздержания и отрешенности от страстей.

Практика абсолютной отрешенности от материального и духовного, много

тысяч лет назад появившаяся в Древней Индии, позволила прикоснуться к

великим тайнам бытия, пришедшим свыше. Но отрешенность, помогающая

выходить на тонкие планы, - это всего лишь первый этап познания мира.

Осознание того, что Творец един и устремление к Нему важнее любых техник,

закладывало основы для трансформации человека в будущем.

Для человека с неразвитой душой материальное счастье является главным,

хотя он и допускает существование духовных, мистических моментов. Но только

когда он начинает понимать, что незримое, духовное может быть сильнее

материального, появляется религия. Неразвитое мышление - плоскостное,

развитие воспринимается им только в одном направлении, так сказать, по прямой.

Я вижу цель и двигаюсь к ней, если же я стану возвращаться назад, то потеряю

все, к чему стремился. Все делится на добро и зло. Все, что мне приятно и

полезно, - это добро, а все, что может мне повредить, - это зло.

Но кроме плоскостной модели мышления человек, находящийся на более

высоких уровнях развития, способен освоить более сложную - пространственную,

трехмерную модель развития. В трехмерном пространстве развитие идет по

спирали. Для двухмерного сознания это выглядит как совершенная нелепость:

сначала развитие идет в одном направлении, а потом разворачивается и идет

назад. То, что процесс происходит на все более высоком уровне, что возврат

совершается уже в другой плоскости, примитивному сознанию понять очень

трудно.

Наряду со спиральной моделью можно использовать пульсирующую модель,

в которой два противоположных процесса присутствуют друг в друге

одновременно и переходят друг в друга. Это ритм вселенной, где две

противоположности борются друг с другом и переходят друг в друга. Результатом

этой борьбы является накопление любви, которая позволяет объединить эти

противоположности и ощутить их единство. В этом ритме бьется наше сердце,

поэтому оно и воспринимается нами как орган любви.

Каковы характеристики плоскостного мышления? Прежде всего, оно не

может одновременно удержать две противоположности: движение для него

совершается только в одном направлении - либо вперед, либо назад, любую

ситуацию оно оценивает либо как добро, либо как зло. Воспринять истины

христианства такое мышление могло только наполовину.

Возьмем два сюжета. Первый: Христос опрокидывает столы менял и бичом

выгоняет их из храма. Это достаточно жесткое действие, тем более что эти люди

не нарушали ни уголовного, ни гражданского закона - им разрешили, и они

торговали. Второй: Христос говорит, что, если ударили по одной щеке, нужно

подставить другую и что нужно любить не только друзей, но и врагов.

Человек с плоскостным мышлением лихорадочно соображает, какую из этих

моделей поведения сделать руководством к действию. Нужно наказывать тех, кто

неправильно себя ведет, или прощать? Поскольку имя Христа в общественном

сознании связано с идеей прощения и любви, выбор в конце концов делается в

пользу второго варианта: человек старается забыть непонятную первую сцену и

руководством к действию выбирает вторую. Итак, прощение врагов,

непротивление злу и жертвенность.

Но проходит время и человек видит, что прощение постепенно приводит к

развращению преступника, что ненаказанный грех губит душу, что щедрость по

отношению к лентяю и постоянная забота о нем делают его негодяем. Человек

видит, что прощение безнравственного негодяя вредит его душе больше, чем

наказание. Тогда делается вроде бы закономерный вывод: заповеди Христа

выполнить невозможно. Хорошо, будем стараться выполнить хотя бы часть. Но

посеянные в душе семена сомнений рано или поздно разрастаются и закрывают то

главное, что сказано в Евангелии. Нужно ли стремиться к цеди, которая является

недостижимой? Нужно ли следовать заповедям, которые неосуществимы? Можно

ли верить в иллюзию и строить дворцы на песке?

Однако в христианстве все же что-то есть, думает человек, хотя следовать

заповедям Христа не просто трудно, а совершенно невозможно. Он говорит:

«Любите врагов ваших» и тут же: «Не давайте святыни псам и не бросайте

жемчуга вашего перед свиньями». Кто такие свиньи и псы? Это люди, которые не