Unknown - i c4002de2a235c264

моменты, например ситуация с козлом отпущения.

И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом

свой. И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии

собрания, и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а

другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел

жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого

вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы

совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения' [и чтоб

он понес на себе их беззакония в землю непроходимую] (Лев. 16,6-10).

Неужели так просто избавиться от грехов, которые осели в душе и не уходят

из нее? Неужели человек не может очиститься сам и должен сбрасывать свои

грехи на невинное животное? В чем смысл этого обряда?

Пытаясь понять это, я вспомнил о реинкарнации. На сегодняшний день

известны тысячи случаев, когда люди помнят свои прошлые воплощения. Причем,

когда проверяют информацию, которую сообщают эти люди, все подтверждается.

Почему же только единицы помнят опыт прошлых жизней?

Анализируя и размышляя, я пришел к следующему выводу. Емкость сознания

человека ограниченна, и оперировать он может лишь определенным количеством

информации. Поэтому периодически опыт прошлого должен превращаться в

чувственный блок и уходить в подсознание. Сознание, чувства и поведение в

значительной степени связаны с телом человека. И если в этой жизни, сейчас, это

мужчина с определенным воспитанием, мировоззрением и характером, а он

помнит себя в прошлой жизни женщиной с другими чертами характера, то может

произойти реакция нейтрализации. На работу в двух режимах просто не хватит

энергии.

Любой неприятный, агрессивный поступок, совершенный нами, вызывает у

нас боль раскаяния. Мы часто стараемся сами себя наказать, чтобы ощутить боль

и не повторять этих ошибок в будущем. Но человек живет в двух потоках

времени. С одной стороны, это опыт прошлого, который формирует нас в

настоящем, а с другой стороны, новое будущее, которое может совершенно

отличаться от опыта прошлого. Так вот, если человек помнит все свои грехи, то

это может стать для него неподъемной тяжестью. Чтобы жить дальше, он должен

как-то оторваться от своего негативного прошлого, ощутить себя новым

человеком, с новым будущим, и жить уже в новом режиме, с новыми привычками.

Если же совершался ритуал расставания со своими прошлыми грехами, человеку

было легче измениться и начать новую жизнь.

Смысл такого ритуала заключался не столько в реальном избавлении от греха,

сколько в отрешенности от своего прошлого «я» и формировании нового, более

чистого, облегчающего человеку соблюдение заповедей. Хотя если грязь из души

родителей может передаваться детям, то и грязь хозяина может передаваться

животному. Я неоднократно описывал случаи, когда домашнее животное невольно

берет на себя грехи хозяина. Когда в душе много энергии и есть возможность для

изменения, тогда ее трансформация есть лучшее избавление от греха, если же

энергии мало, то может помочь ритуал, близкий к магическому, когда грязь из

души выводится в животных, растения, камни и так далее.

Мне вспомнилось, как одна женщина описывала процесс снятия порчи.

Ребенка омыли водой, затем эту воду вылили на траву, и в том месте трава

пожелтела, потом почернела и погибла. Я думаю, что процесс отливания болезни

воском, который часто практикуют целители, имеет тот же глубинный механизм.

Вернемся к ритуалу очищения души в иудаизме. Помимо козла отпущения

существовала процедура очищения, совершавшаяся в начале апреля каждого года,

когда мог очиститься весь еврейский народ.

И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый

[день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни

пришчец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать

вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним;

это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное.

Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен,

чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные

одежды, одежды священные, и очистит Святое-святых и скинию собрания, и