Unknown - i c4002de2a235c264

направлении идет непрерывный выброс энергии, который позволяет нам добиться

желаемого. Есть давнее изречение: «Мы есть то, что мы едим». В нем есть резон,

поскольку еда влияет на человека и может способствовать, а может и мешать его

развитию. Но еще в большей степени мы есть то, к чему мы стремимся. Человек

отождествляет себя с тем, к чему он стремится.

Стремящийся к правде стремится к истине. Правильно понять окружающий

мир, исходя из понятий черного и белого, невозможно. Мир можно понять только

в охвате всех его противоположностей. Полное понимание любого процесса

возможно, когда причина и следствие соединяются в одну точку, становятся

единым целым. Соединить две противоположности без любви невозможно. Это

означает, что истина есть любовь. Стремящийся к правде стремится к любви. И

чем постояннее его устремление, тем больше любви он получит.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5, 6).

Любой конфликт - это воспитание. А воспитание - процесс постепенный.

Очень важно понять, что человек никогда не будет совершенным. Абсолютно

совершенен только Творец. Покачеловек не вернулся в Первопричину, он всегда

будет иметь недостатки. Когда мы хотим видеть и сделать другого совершенным,

когда мы завышаем планку возможностей и требуем от другого немедленных

изменений, мы теряем любовь и наполняемся презрением и ненавистью. Поэтому

в воспитании необходимы снисходительность и терпение. За недостаток нельзя

презирать, осуждать или пытаться его уничтожить. Недостаток нужно помочь

преодолеть. Снисходительность, в которой скрыта любовь, - одно из главных

правил педагогики.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф. 5, 7).

Желание подавить, ударить, обмануть проявляется в конфликте с другим

человеком тем сильнее, чем меньше мы чувствуем единство с ним. Если, пытаясь

воспитывать другого, мы сохраняем чувство превосходства, педагогика сразу же

превращается в подавление и демонстрацию своей силы.

Искренность исключает ощущение превосходства над другим. Искренность -

это полная беззащитность души. А совершенно ничем не защищенная душа имеет

только одну точку опоры - любовь. Чем искреннее человек, тем сильнее он

подсознательно устремляется к Богу.

Очень тяжело бывает принять потерю денег, сгоревшую дачу, разрушенное

благополучие. Еще тяжелее принять крах духовных ценностей, когда рушатся

надежды, терпят крах сознание, способности, воля и талант. Еще труднее

сохранить любовь, когда плюнули в душу, когда вольно или невольно оскорбляют

близкие и любимый человек.

Отказ от материальных благ и материальной защиты может выглядеть как

подвиг. Но отказаться от защиты духовной, то есть власти, уважения, признания,

тяжелее вдвойне. Искренний же человек отказывается и от защиты души. А это

возможно лишь при непрерывном устремлении к любви. Такой человек может

прикоснуться к Божественному и не умереть.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8).

Конфликт между племенами и государствами может закончиться только

уничтожением, если не существует правил, которым должны подчиняться обе

стороны.

В ходе Первой мировой войны были применены отравляющие газы -

последствия были ужасающие. После этого был принят договор о неприменении

химического оружия. В любом обществе, если оно не погибает, а развивается и

хочет выжить, должны быть общие нравственные правила, а также судьи, которые

помогают обеим сторонам разрешать конфликты.

При советской власти четких нравственных норм не было. Правила менялись

каждый день. Люди видели, что государство насквозь фальшиво. В каждой группе

формировались свои правила. В среде заключенных, которая занимала достаточно

большое место в обществе, формировались свои понятия о нравственности и свои

законы. В отличие от социалистической морали они были более устойчивыми и

исполнялись беспрекословно. Избиравшиеся из среды заключенных вожаки -

воры в законе, улаживали конфликты, выносили приговоры нарушителям и

отвечали за моральный климат в коллективе. Вот почему советская власть

неоднократно пыталась истребить «институт законников».

Любой судья должен обладать определенными чертами характера.

Первое: он должен быть миролюбив, то есть должен примирять

конфликтующие стороны, а не ссорить их. Судью для того и приглашают, чтобы