Unknown - i c4002de2a235c264

Я вспоминаю, что в заповедях, данных Моисею, есть информация о

чужеземцах, живущих рядом с евреями, и нахожу ее в книге «Исход»: Пришельца

не обижай [и не притесняй его]: вы знаете душу пришельца, потому что сами

были пришельцами в земле Египетской (Исх. 23, 9).

Странно, почему в одном случае нужно истребить все живое, включая

женщин, стариков и детей, а в другом - нужно мягко относиться не только к

соплеменнику, но и к пришельцу, который живет рядом с тобой. Я читаю дальше:

Когда введет тебя Господь, Бог твой, в земно, в которую ты идешь, чтоб

овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев,

Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов,

которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и

поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и

не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его

не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы

служить иным богам, и тогда воспчаменится на вас гнев Господа, и Он скоро

истребит тебя (Втор. 7, 1-4).

Я читаю дальше, пытаясь понять, почему Бог предписывал такое жесткое

отношение к язычникам? И нахожу объяснение этому в книге Премудрости

Соломона:

Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав

изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как

бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения.

Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был,

как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.

Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того

отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы

этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.

К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника,

ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством

сделать подобие покрасивее; а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго

пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.

И это было соблазном для людей, потому что они. покоряясь или несчастью,

или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.

Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они,

живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром.

Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или

заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества, они не берегут ни

жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или

прелюбодейством обижает.

Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство,

растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ,

забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков,

прелюбодеяние и распутство.

Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец

всякого зла, ибо они или, веселясь, неистовствуют, или прорицают ложь, илu

живут беззаконно, или скоро нарушают клятву (Прем. 14, 15-28).

Почему Бог предписывает относиться к язычникам так жестоко? Потому что

созидание происходит тяжело и мучительно, а разрушение - легко и быстро.

Оказывается, трансформация язычника в человека, верующего в Единого Бога,

исповедующего высокие нравственные законы, это процесс медленный и очень

болезненный.

Если человек начинает заниматься физическими упражнениями, которых он

раньше не делал, поначалу все его мышцы болят, тело сопротивляется и не хочет

новых нагрузок. Переход в новое состояние - это непрерывная боль, иногда она

доводит человека до отчаяния. Это нормальный, естественный процесс. Тело

меняется, но у него есть запас прочности. Перегрузки могут убить.

Но постепенно человек привыкает к новому состоянию. Его мышцы крепнут

и наливаются энергией. Его возможности расширяются. Он переходит в

совершенно новое состояние и начинает счастливо пребывать в нем. У души тоже

есть своя физиология. И изменение души происходит еще более тяжело, чем

изменение тела. Переход в новое состояние мучителен и опасен. Но без этих