Unknown - i c4002de2a235c264

затем превращается в чувство. И в глубины нашей памяти уходит именно это

чувство.

Я как-то раз попытался продиагностировать, увидеть на тонком плане: в

голове или в груди происходит этот мистический процесс трансформации.

Обычно голова думает, а сердце чувствует. На сегодняшний день существует

несколько десятков теорий происхождения наших эмоций, но где находятся эти

эмоции, пока не сумел определить никто.

Итак, я пытаюсь вспомнить свои мысли. Вот я вышел на зародышевую

эмоцию, в которой прячутся мои воспоминания. Вот эта эмоция превращается в

мысль. Я внимательно смотрю, как это происходит на сверхтонком плане, и

прихожу к поразительным результатам: этот процесс происходит не в голове и не

в груди, а примерно в метре от моего тела. И процесс идет не в одной точке -

включаются сразу шесть точек, по дуге охватывающих верхнюю часть тела. То

есть наши эмоции, наши чувства существуют за пределами нашей физической

оболочки.

Тогда понятно почему, когда человек умирает, его эмоциональная,

интеллектуальная жизнь продолжается. То есть истинное «я» человека кроется в

его полевой структуре. Человек чувствует и думает в первую очередь полем. А

тело и мозг работают как передатчики. В них эта информация только дублируется.

С нашими ощущениями связана периферическая нервная система, а с процессом

мышления связан головной мозг, спинной мозг и, как ни странно, кишечник. У

муравьев, например, нет мозга, но их действия совершенно осмысленны. Муравьи

могут прогнозировать будущее, оценивать ситуацию, организовываться в отряды и

воевать. По сей день никто из ученых не может объяснить, почему при 40

градусах мороза в муравейнике всегда плюсовая температура. Ученые понять не

могут, а муравьи чувствуют и понимают.

Я переворачиваю страницы лежащей передо мной книги и натыкаюсь на

текст, который до недавнего времени мне был совершенно непонятен. Иисус

Христос говорит ученикам, что один из них Его предаст. Один из апостолов

спрашивает: «Господи, кто это?»

Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок,

подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда

Иисус сказан ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял,

к чему Он это сказан ему (Ин. 13,26-28).

Что же получается? После того как Иисус прикоснулся к Иуде, в него вошел

сатана. Получается, что Христос изгонял бесов прикосновением и одной фразой

мог излечить больного, и вдруг на тебе. За три года не только не смог воспитать и

исцелить Своего ученика, более того, после Его прикосновения в того вошел сам

сатана. Почему же тогда после предательства Иуда раскаялся, а затем повесился?

Сатане, как известно, угрызения совести не свойственны. Я переворачиваю

страницы и вижу другое, неожиданное для меня высказывание Иисуса Христа:

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и

им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не

послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех

свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их. скажи церкви;

а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (Мф.

18, 15-17).

Итак, если человек упорствует в безнравственном поведении, к нему нужно

относиться как к язычнику. Надо найти в Ветхом Завете, как евреи относились к

язычникам.

В тот же день взял Иисус Макед, и поразил [его] мечом и царя его, и предан

заклятию их и все дышащее, что находилось в нем: никого не оставил, кто бы

уцелел [и избежал]; и поступил с царем Македскгш так же, как поступил с царем

Иерихонским.

И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Маке- да к Ливне и воевал против

Ливны; и предал Господь и ее в руки Израиля, [и взяли ее] и царя ее, и истребил ее

Иисус мечом и все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто

бы уцелел [и избежал<], и поступил с царем ее так же, как поступил с царем

Иерихонским.

Из Ливны пошел Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился

подле него станом и воевал против него; и предал Господь Лахис в руки Израиля,

и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нем,

[и истребил его] так, как поступил с Ливною (Нав. 10, 28-32).