Morf - o 39ad338f92c3b1bc

заимствовав основы у христианства. Это были идеи равенства, общего имущества, единения всех людей, то

есть подражание первым христианским общинам.

Это была альтернатива православию, которое находилось в подчиненном положении у государства.

Но, отказавшись от религии, большевики отказались и от нравственности. И в первые годы советской вла-

сти были невероятно распространены воровство и бандитизм. Свобода безнравственности — это воровство,

грабеж и убийство. Вот тогда и были устроены концлагеря. Началась тотальная слежка за гражданами.

Тюрьмы переполнились.

Кто такой преступник? Тот, кто в первую очередь нарушает Божественный закон, отрекается от

любви. Потом этот человек нарушает нравственный закон, сначала незаметно, поклоняясь духовным или

материальным кумирам, переставая заботиться о душе, уважать родителей, начиная завидовать и лгать.

Рано или поздно дело кончается воровством и убийством, то есть преступление выходит на поверхность.

81

Современная психология еще не созрела, чтобы увидеть связь веры и нравственности, психической

патологии — с нарушением заповедей. Современные психологи прекрасно понимают, что уныние и песси-

мизм приводят к болезням и разрушают судьбу человека. Любой психолог будет долго убеждать вас, что

нужно улыбаться, что нужно быть оптимистом. А о том, что пессимизм и презрение к себе являются ре-

зультатом осуждения других людей, психологи не знают. Потому что связь всех эмоций видна только на

тонком, духовном плане, который недоступен людям, мыслящим материалистически.

Осуждение людей, недовольство окружающим миром, неприятие своей судьбы, в свою очередь,

происходят из-за неприятия Божественной воли. А это неприятие появляется как результат снижения по-

требности в любви и соединении с Богом.

Так вот, советская власть породила невероятное количество преступников. Их было два вида: те,

кто нарушали Божественные и нравственные законы, то есть уголовники, и те, кто нарушали законы совет-

ской власти, то есть политические. К уголовникам отношение было гораздо более лояльное. Они были

признаны «социально близкими». Людей же, пытавшихся отстоять нравственность и веру, советская власть

уничтожала как конкурентов. И это вполне логично. Когда стадо бежит в пропасть, оно поклоняется тому,

кто бежит впереди. Того, кто пытается затормозить этот бег, скорее всего, затопчут. Пытаясь построить

Царство Божие на земле, пытаясь создать форму при утрате содержания, советская власть выращивала

безнравственных людей. Именно поэтому началась Вторая мировая война и около тридцати миллионов

человек в Советском Союзе в результате этой войны погибли. А в основе — всего лишь неправильное

мировоззрение.

Коммунисты пытались сделать человека счастливым через соблюдение внешних законов, отняв

частную собственность, уничтожая преступников, отправляя их за малейшее нарушение в тюрьмы. Однако

выяснилось, что эта жестокость ничего не дала. Потому что никакой уголовный закон не будет вы-

полняться, если перестает работать закон нравственный. Ущербное мышление коммунистов убивало лю-

бовь. А это уже первый шаг к преступлению.

Любовь — это всегда две противоположности. Это наслаждение и отрешенность. Это точка и

бесконечность. Это индивидуальное и коллективное. В гармоничном обществе должна существовать

частная и коллективная собственность. Их взаимодействие обеспечивает развитие. Переход

индивидуального сознания в коллективное и наоборот также дает развитие. Попытка сделать людей

счастливыми через уничтожение индивидуального сознания и частной собственности неизбежно должна

была привести к остановке развития и созданию среды для новых преступлений.

Почему советская власть так жестоко карала за малейшее нарушение идеологических законов?

Потому что она держалась на идее. Когда люди перестали верить в светлое будущее и постулаты

коммунизма, государство было обречено. Почему в Советском Союзе русский народ был самым

притесняемым? Почему даже не было Российской Академии наук? Потому что русские должны были

служить цементом для скрепления всех народов и национальностей. Поэтому русский народ не должен был

иметь своего лица. Если идея, цель, которая объединяет людей, начинает слабеть, тогда предпринимается

все больше попыток для спасения государства через внешнее объединение. В Советском Союзе на каждого