алкоголь вместе с сознанием глушит и высокие чувства.
Раньше я думал, что вино дает наслаждение, что оно — источник удовольствия. А потом
понял, что удовольствие — во мне. Вино, как допинг, активизирует его, заставляя меня быть
счастливым. То есть если человек не может радоваться добровольно, вино помогает ему
радоваться принудительно. А любой принудительный процесс — это насилие. У кого душа
радуется, тому алкоголь уже не нужен.
Отключившись от всех мыслей, я продолжаю трапезу, стараясь не торопиться.
Надо будет еще раз зайти в собор великого архитектора. Интересно, как он выглядит
изнутри? Так же, как другие костелы? Вообще-то, если следовать логике, внутри тоже должна
торжествовать идея распада.
Я слегка морщусь. Блюдо из морепродуктов оказалось не очень-то вкусным. А пиво —
как всегда, отвратительно. «Это знак», — думаю я. Надо было заказать рис и макароны. Чем
проще пища, тем она вкуснее и полезнее. «Получил минус — ищи плюс, — улыбаюсь я. —
Диалектика, однако». Но в общем плане все оказывается более или менее съедобным. Если бы я
73
был очень голодным, эта еда показалась бы мне восхитительной.
Я расплачиваюсь и снова отправляюсь бродить по улицам Барселоны. Надо погулять,
расслабиться, посидеть на лавочке в каком-нибудь парке.
СПАСЕНИЕ ПРОРОКОВ
В небольшом парке, расположенном неподалеку от собора, очень живописно. Деревья
покрыты красивыми нежно-фиолетовыми цветами — какое-то неземное зрелище. В России я
таких не видел.
Я усаживаюсь на лавочке и стараюсь удержать ощущение счастья. Около двух
десятилетий назад распался советский Франкенштейн. Модель спасения человечества оказалась
неудачной, потому что в ней не было места любви и милосердию. Соединить индивидуальное и
коллективное мышление, рынок и плановую экономику можно только на уровне души,
единобожия. Без любви, веры и нравственности диалектическое сосуществование невозможно.
Социализм был обречен на крайности. Отсюда и жестокость, и закономерная гибель. Сейчас все
говорят о китайской модели. Китайцы вытесняют всех не только в науке и технике. Недавно я
прочитал любопытную статью русского эмигранта, живущего в Америке. «Если смотреть на
встречные лица в нашем парке или супермаркете, — пишет он, — то увидишь то же самое, что и
в школе. Из 25 учеников обычно около 20 белых, 2—3 черных и 1—2 китайца». А вот когда
школьники, которые учатся играть на скрипке, давали концерт, он увидел совершенно иную
картину. Из десяти первых скрипок китайцев было 9, из десяти вторых — еще 5. Затем выступал
квартет, все четверо — китайцы. В прошлом году одна из школьных команд заняла первое место
на научно и олимпиаде. По этому поводу в местной газете опубликовали фотографию всей
команды — из 15 человек 9 были китайцами. Был там еще один индус и двое русских евреев,
остальные — местные. «Недавно я открыл нашу газету, — пишет автор статьи, — и прочитал
про школьников-победителей конкурса пианистов, которые едут играть в Карнеги-холл. От
нашей области таких трое. Китайцев среди них — тоже трое».
Некоторое время назад, когда в России на сцене выступал ансамбль скрипачей,
состоящий из 20 человек, смело можно было предположить, что 15 из них — еврейского
происхождения. И это никого не удивляло: талантливый народ, избыток высокой духовной
энергии. А в Америке скоро в еврейском ансамбле скрипачей будет две трети китайцев. Это
означает только одно: у них большие способности, а значит, высокая духовная энергетика.
Чем же объясняется такая невероятная талантливость китайского народа? Сейчас
невооруженным глазом видно, что китайцы понемногу начинают лидировать во всех областях.
Можно элементарно просчитать причины этого феномена, если понимать, что такое человек.
Китайцы — носители восточного мышления. Иероглиф — это образ, то есть информационная
структура, где все элементы работают как единое целое. В Китае всегда было очень развито
коллективное мышление. Китайцев всегда сравнивали с муравьями, отличающимися
исключительным коллективизмом и трудолюбием. В XX веке идеологию единства стала
разъедать западная культура. Для Китая, просуществовавшего более 3000 лет в режиме
коллективного сознания, новые тенденции были гибельными. Поэтому, несмотря на всю
ущербность социализма, китайский народ принял эти идеи. Социалистические идеи с их
Читать дальше