vika - o d01db937f6c1229d

Станиславский ввел такое понятие, как зерно роли. Что бы ни делал персонаж, каким бы

разнообразным ни было его поведение, в основе всегда лежит главный мотив, главный образ

всех его действий. В каждом спектакле должна присутствовать кульминация, то есть сцена, в

которой проясняется весь смысл происходящих событий. Сцена, в которой время сжимается в

точку.

Все события нашей жизни связаны воедино незримой нитью. Хотим мы того или нет, но

все наши действия определяются несколькими главными мотивами. А они, в свою очередь,

исходят из единого внутреннего образа, в котором заложено наше мировоззрение. Это наша

система ценностей, иерархия всех наших целей, отношение к другим и к себе. Этот главный

образ наслаивается на два других образа, называемых инстинктами, и все они должны слиться в

единое зерно. Этот единый внутренний образ мы называем личностью. И ней кроются

эмоциональные модели нашего поведения, духовный взгляд на мир и все наши будущие

поступки тоже.

Любой наш поступок исходит из внутреннего образа, в котором подсознательное

устремление соединяется с сознательным. Чем больше информационная плотность образа, тем

легче человеку ориентироваться в окружающем мире и выживать.

Для того чтобы стадо животных не погибло, у него должен быть информационный

центр. Его роль исполняет вожак, у которого должна быть высокая интуиция, опыт и энергия.

Обычно вожаком бывает самый сильный самец, но иногда интуиция и опыт оказываются важнее.

Духовная сила для стратегического выживания значит больше, чем физическая.

В человеческом стаде, где есть такое понятие, как религия, информационное зерно,

будучи единым, внешне разделяется на две противоположности — тактику и стратегию.

Тактикой заправляет вождь племени; это ум, опыт, сила. Стратегией заправляет шаман или жрец:

он отвечает за все то, с чем связано наше подсознание. Два полушария головного мозга человека

устроены таким же образом. Левое связано с сознанием, опытом, логикой, то есть с настоящим и

прошлым. Правое связано с образами, эмоциями и больше ориентировано на будущее. Это

соединение прошлого и будущего увеличивает емкость образа, зерна, определяющего поведение

человека, семьи и племени.

С незапамятных времен главной моделью поведения человека был образ, связанный с

религиозными взглядами. В последнее столетие религия ослабела, и главные мотивы поведения

человек пытается черпать в науке. Каждый раз это приводит к катастрофе. Оказывается,

сознательная, логическая модель мира не идет ни в какое сравнение с эмоциональной,

религиозной. Но если поскрести любого атеиста, то мы все равно в глубине найдем верующего,

потому что главные эмоциональные модели человеческого поведения все-таки исходят из

религии.

В каждой религиозной модели кроются определенные возможности, пакет энергии и

время ее существования. Религия, дающая неточную картину мира, быстро исчерпывает свой

потенциал, и цивилизация, исповедующая эту религию, погибает — или полностью, вместе с

людьми, или как развитая система отношений. Люди могут остаться в живых, постепенно

деградируя и растворяясь среди носителей более высокой культуры и религии.

Цивилизации, жившие во времена Авраама, исчезли. Новое зерно пришло через

48

прародителей еврейского народа. Оно имело огромную плотность и гигантский

информационный масштаб. Вся система ценностей привязывалась не к каким-то материально-

духовным идолам, а к единому Творцу и абсолютному приятию Его воли, к любви, обращенной

к Создателю. Любовь к Творцу стала для Авраама высшей ценностью, а значит, емкость

эмоционального образа была неизмеримо масштабнее, чем в языческих религиях. Поэтому

еврейский народ должен был выжить, должен был победить конкурентов. Должны были

происходить чудеса его спасения и многочисленных побед.

Абсолютным образом вселенной, ее зерном является Создатель. Он вечен и неразрушим.

Все, что родилось, — подлежит развитию, разрушению и смерти. Так же и любая религиозная

система, пытающаяся отобразить образ Бога, неизбежно со временем требует разрушения

окостеневшей формы ради обновления содержания. В иудаизме первый толчок к этому

произошел около двух тысяч лет тому назад. Информационная емкость образа стала

уменьшаться, вырабатывая свои возможности. Это должно было привести к гибели народа и