Unknown - i f32d053a9f92ad67

стоящего из суеверий, детских иллюзий и реальных бо-

лезней, происходит тот или иной эффект. Наивные слу-

шатели поражены, взволнованы, обретают веру в нового

«экстрасенса» и метод лечения «энергией».

Новоиспеченный «целитель», в свою очередь, проде-

лывая весь внутренний путь, приобретает веру в свои спо-

собности и начинает принимать пациентов. Ему все боль-

ше требуется энергии, приходится прибегать к специаль-

ным техникам, и его собственное здоровье и сама жизнь

ставятся в зависимость от сочетания его личного «кок-

тейля невежества» и той «гипотезы экстрасенсорики», к

которой он примыкает. Все это происходит из-за непони-

мания того, что человек попал в Мир Невидимый, где

требуются специальные знания. Иначе иллюзия «энер-

гии» заслонит реальность звучащего Слова, ибо Слово

Сказанное является абсолютным синонимом Внутренней

Речи, и, как мы теперь знаем, его звучание может быть

выражено в микромимике лица, микродвижении глаз и

тела человека.

Итак, мы подробно рассмотрели механизм настройки

и взаимодействия с окружающим миром через одну из

высших чакр (Вишудху) — голос. Если он тусклый, «ват-

ный» или наоборот, резкий и «истеричный» вместо кра-

сивого, бархатного и легкого, значит, по его тембру был

нанесен «удар». Такому человеку следует обратить вни-

мание на этику Духа. Должна произойти аккумуляция

духовной энергии, позволяющая укрепить нижнюю часть

живота (малый таз), где ни в коем случае не должно быть

никаких «выпуклостей» или «вогнутостей». Это — чаша,

212

имеющая способность самонаполняемости духовной энер-

гией, которая, проходя через звук «И», придает голосу

тембр. Только настроив голос, человек получает право

говорить. Разговоры о Духовности Слова должны соотно-

сится с «Чашей». Насколько эта часть тела плотна, гиб-

ка, упруга и не расстроена, настолько можно говорить о

том, способны ли вы идти по данному пути. Нет другой

структуры, непосредственно связанной, с извлечением звука

и слова.

Раскрытие механизмов интуитивного мышления

(сверхчувственного восприятия)

Существуют две основные формы сверхчувственного

восприятия — телепатия и ясновидение. Первая квали-

фицируется как восприятие, содержанием которого явля-

ются субъективные переживания: мысли, ощущения, чув-

ства. В ясновидении воспринимается информация об объек-

тивных вещах, процессах или событиях. Различие между

двумя данными явлениями заключается в содержании

воспринимаемого, так как это две формы одной и той же, функции.

При решении многих задач, реализуемых в программе

«Шестое чувство», в том числе открытии канала интуи-

тивного мышления, следует пользоваться ключом Герме-

са Трисмегиста:

Внешнее подобно внутреннему;

Малое таково же, как и большое,

Закон один для всего.

Нет ничего малого и нет великого.

Гермес Трисмегист привел нас к чистой воде (акт тво-

рения), которая должна принимать непосредственное уча-

стие в мышлении, о чем говорит древняя мудрость: «ВОДЫ

ДУМАЛИ...» (Ригведы, Индия), а также современные ис-

следования: вода может формировать объемные копии

ДНК, и в ней возможна голографическая запись любой

информации.

Пустота (безмолвие) необходима, чтобы сбросить цепи

ассоциативного мышления и заставить мозг обратиться к

забытому свойству образного мышления — «думать во-

дой», когда вода клеток несет голографический образ по-

знаваемого объекта, а мысли рождаются этим образом.

Мышление становится внутренним свойством мозга и при-

ближается к истинному. «Истина — мысленный образ

действительности, а его составные части, постоянно ме-

213

няющиеся в процессе углубления знаний, представляют

собой частные и единичные Истины» (В.Н. Шердаков).

Образное мышление осуществляется водой, создающей

голографический образ Истины. Становится понятным,

зачем «Дух Божий носился над водою» при сотворении

Мира. Вода — абсолют, а Дух Творчества творил мысль

и воплотил ее: новая Вибрация (Слово) стала Светом.

Внутреннее мышление приводит к взаимодействию кле-

ток мозга с внешним миром, в результате чего рождается

голографический образ познаваемого Мира, несущего в

себе сущность познаваемого явления. Другими словами,

вода думает, а мысль человека достигает Абсолюта и ста-