Журнал «Пионер» - Пионер, 1939 № 12 Декабрь

Уже в духовном училище, в самые ранние годы, у товарища Сталина пробуждается критический ум, революционное чувство. Он знакомится с учением Дарвина, становится атеистом.

Сверстник товарища Сталина Г. Глурджидзе рассказывает:

«Я заговорил о боге. Иосиф слушал меня и после минутного молчания ответил:

- Знаешь, нас обманывают, бога не существует…

Эти слова удивили меня. Ни от кого еще я не слышал таких слов.

- Coco, что ты говоришь?!

- Я дам тебе прочесть книгу, из которой ты увидишь, что мир и вся жизнь устроены совсем по-иному и разговоры о боге - пустая болтовня, - сказал Иосиф.

- Какая это книга? - заинтересовался я.

- Дарвин. Обязательно прочти, - наставительно ответил Иосиф» 2. [ 2Там же, стр. 18 - 20.]

Тов. Вано Кецховели (в настоящее время профессор ботаники), учившийся с товарищем Сталиным в Горийском духовном училище, вспоминая о школьных годах, рассказывает:

«Весною и осенью по воскресным дням мы отправлялись за город. Излюбленным нашим местом была маленькая поляна на склонах горы «Гориджвари».

Проходили годы в Горийском училище и уносили с собою наши детские переживания и мечты.

В старших классах мы знакомились с грузинской литературой, но возле нас не было педагога, который руководил бы нашим развитием и дал бы определенное направление нашим мыслям. Больше всего мы увлекались чтением поэмы Чавчавадзе «Разбойник Како». Герои Казбеги пробуждали в юных сердцах чувство любви к родине, и каждый кончал училище с мыслью: «Я буду служить своей родине». Но в чем должно было выразиться это служение, никто себе конкретно не представлял» 3. [ 3Вано Кецховели «На заре создания партии рабочего класса». «Заря Востока» № 162 от 17 июля 1939 года.]

В духовном училище в Гори молодой Сталин знакомится не только с Дарвином, но и получает первое знакомство с марксистскими идеями.

Духовное училище в Гори товарищ Сталин окончил в 1894 году с похвальным листом. По окончании училища товарищ Сталин поступил в духовную семинарию в Тифлисе. Трудно было молодому Сталину мириться с порядками, которые были в духовной семинарии. Это было закрытое учебное заведение, в котором воспитанники жили за высокой каменной стеной. Монахи-воспитатели старались внушить им, что они должны почитать бота, царя, церковь, частную собственность. Каждый день, как в монастыре, в определенные часы звонил церковный колокол, созывая воспитанников на молитву. Главным предметом преподавания было богословие. Ученикам задавались, например, сочинения на тему: «На каком языке говорила валаамова ослица?» За воспитанниками была организована слежка, целая система шпионажа опутывала их. Конечно, многих эта угнетающая, мертвящая церковная муштра уродовала. Из духовных семинарий выходило немало верных слуг царя и отечества, настоящих мракобесов. Но из стен семинарий, духовных училищ вышло и немало революционеров. Напомню вам имя Николая Гавриловича Чернышевского, имена Ладо Кецховели, Миха Цхакая. Их революционные настроения питались страданиями трудящихся масс, крепли под влиянием чтения запрещенных для школьников книг. Больше того: тот гнет над умами молодежи, который существовал в духовных училищах, семинариях и других царских школах, будил чувство протеста, заставлял искать выхода из этой удушливой атмосферы. Вот как товарищ Сталин сам рассказывает о том влиянии, какое на него оказала духовная семинария. В беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом товарищ Сталин говорил:

«Из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов был стать и действительно стал революционером, сторонником марксизма, как действительно революционного учения».

Пятнадцатилетним юношей товарищ Сталин связался с марксистами, стал знакомиться с марксистской литературой.

«В революционное движение, - говорит товарищ Сталин в беседе с Эмилем Людвигом, - я вступил с 15-летнего возрасту, когда я связался с подпольными группами русских марксистов, проживавших тогда в Закавказье. Эти группы имели на меня большое влияние и привили мне вкус к подпольной марксистской литературе».

Марксистскую литературу тогда было очень трудно доставать в Тифлисе.

На совещании пропагандистов при ЦК ВКП(б) в 1938 году товарищ Сталин рассказывал, как молодые марксисты Тифлиса вынуждены были сложиться по грошам, чтобы переписать от руки единственный имевшийся в то время в Тифлисе экземпляр «Капитала» Маркса. Потом уже в кружке по этому переписанному экземпляру изучали труд Маркса.