На первый взгляд, во время рыбной ловли человек действительно сосредоточен и спокоен. Однако это только видимость, и без цигун по-настоящему успокоиться очень трудно. Опытные рыбаки знают, что, как ни странно, рыба приходит тогда, когда о ней не думаешь. Чем быстрее хочешь поймать рыбу, чем больше волнуешься, тем меньше шансов добиться успеха. Все как в цигун: чем сильнее стремишься к результату, тем дальше он от тебя. Придя на берег с удочкой, не спеша выберите место, полюбуйтесь отражением бегущих по небу облаков, посмотрите на парящих над водной гладью птиц, на плавающих у берега рыбешек. Человек, находящийся среди цветов и трав на берегу реки, — удивительная картина. Слившись с природой, вы как бы попадаете в чудесный сон. Немного “работы мысли”, и вы оказываетесь в состоянии глубокого покоя, цигун-состоянии. Таким образом рыбалка становится в то же время и занятием цигун. Даже если вы ничего не поймаете, вы укрепите свою ци и получите полноценное моральное удовлетворение.
3. Достижение баланса между возбуждением и торможением с помощью “мысли”
Нервные клетки человека могут находиться в двух состояниях — возбуждения и торможения. Разрегулированность механизма возбуждения и торможения не только препятствует лечению заболеваний, но и наносит вред здоровью. Когда человек, страдающий хроническим заболеванием, учится удить рыбу, у него отмечается повышение давления, учащение сердцебиения, удушье. Причина такой реакции кроется в неотрегулированности механизма возбуждения и торможения. Поскольку и рыбалка, и цигун задействуют мыслительную реакцию человека, то возбуждение и торможение нервных клеток постоянно сменяют друг друга. Когда во время занятий цигун человек погружается в “состояние покоя”, мозг инициирует торможение сознания, а когда ци и кровь, подобно потоку теплой воды, начинают циркулировать по всему телу, чувство удовольствия и радости приводит к смене торможения возбуждением. Когда же возбуждение начинает преобладать над торможением, циркуляция ци и крови замедляется, чувство радости притупляется. В этом случае опытные цигунисты могут с помощью подключения сознания “подрегулировать” торможение, в результате чего вновь ускоряется циркуляция ци и крови и удается сохранить оптимальное состояние. Чувство удовольствия и радости, овладевающее человеком в таком состоянии, не поддается описанию. То есть возбуждение проявляется через рефлекторную деятельность. То же самое происходит и на всем протяжении процесса рыбной ловли. Человек сидит в покое и ждет, когда клюнет рыба. Как только поплавок начинает дергаться, нервная система моментально возбуждается. А если рыба еще и сорвалась, человек расстраивается, испытывает досаду. Как можно в период возбуждения сохранить хладнокровие? Для этого надо уметь пользоваться “мыслью”, “мысленным дао-инь”. Клюет ли рыба, сорвалась ли она с крючка — в любом случае следует сохранять равновесие, оставаться расслабленным. В противном случае нервная система приходит в состояние перевозбуждения, что наносит серьезный вред физическому и психическому здоровью. Очень важно научиться регулировать состояние нервной системы, сочетать концентрацию с рассеиванием внимания, т. е. необходимо научиться “регулировать сознание”, отрешиться от желания поймать рыбу во что бы то ни стало. Регуляция нервной системы объективно существует, даже если кто-то и не подозревает об этом и играет чрезвычайно важную роль. В связи с тем, что состояния возбуждения и торможения поддаются сознательному воздействию, они могут влиять друг на друга. С этой точки зрения, сочетание рыбалки с занятием цигун способствуют достижению функционального баланса и гармонии в организме человека, а значит, и сохранению здоровья.
4. Мировоззренческий аспект рыбалки и цигун
Традиционный цигун предписывает всецело и по-настоящему “пестовать естество”, следовать природе, избегать мирской суеты и стремиться к покою, следовать принципу “недеяния”, но в то же время не бездействовать.
Удача на рыбалке приносит человеку ощущение легкости и свободы, поскольку удовлетворяет его стремление покорять и властвовать — и это на пользу. Неудача — не трагедия, поскольку человек, слившись с природой, забывает о всех обидах и печалях, т. е. находит свою истинную сущность. Именно поэтому и рыбалка, и цигун с древнейших времен рассматривались как научно обоснованные методы оздоровления. Например, Цзян Тай-гун десять лет “удил рыбу без наживки” в реке Вэй. На самом деле он не столько удил рыбу, сколько занимался цигун. Это позволило ему не раз выходить победителем из сложных ситуаций, одерживать победы во многих сражениях. Чжан Чжихэ, живший в эпоху Тан, тоже занимался “ловлей рыбы без приманки”. Цель такого времяпрепровождения заключалась отнюдь не в поимке рыбы. Стать рыбаком этого большого чиновника, пользовавшегося благосклонностью императора, заставили неудачи в служебной карьере. Когда император понял, кого потерял, он послал в разные концы страны гонцов с портретом Чжан Чжихэ, чтобы отыскать его. Увы, Чжан Чжихэ уже не был простым человеком, он познал удивительное чувство “слияния с природой” и не вернулся в “мир”. Поистине невозможно исчерпывающе описать все то положительное, что дает человеку рыбалка! Это обыденное занятие, если вдуматься в его философскую сущность, обретает высокий смысл. Благодаря своей завораживающей силе, рыбалка привлекает и азартных, и флегматичных людей. Любой способен ощутить и оценить то, что дает “пестование естества, уход от мирской суеты и обретение покоя”, всеобъемлющий характер этого занятия, объединяющего стремления и мысли самых разных по характеру людей.
Читать дальше
