«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1998)

Что нужно делать для достижения кунцзин? Об этом уже говорилось: не принимайте близко к сердцу все, с чем вы сталкиваетесь в повседневной жизни, принимайте реальность такой, какая она есть, не давайте повода другим видеть в вас угрозу для них Относитесь ко всему легче, не так серьезно, не придавайте всему так много значения, и тогда у вас будет меньше эгоистических мыслей, не возникнет непонимания со стороны других, и многое решится само собой.

Ко всем приобретениям и потерям надо относиться спокойно это и будет кунцзин. Как бы ни были велики ваши достоинства, наберитесь мужества и отринь те их, не признавайте их, отрицайте себя. Не будет ли это крайним, извращенным проявлением скромности? Отнюдь нет. Откажитесь от личного мнения это поможет достичь “спокойствия пустоты”. В своей повседневной жизни ни в коем случае ни в чем не упорствуйте, ничего не требуйте, не создавайте себе препятствий в виде собственных воззрений, заслуг и успехов, не обременяйте себя никакими принципами. Когда человек достигает состояния кунцзин, он наполняется силой и энергией, обретает веру, заряжается жизненным оптимизмом. Кунцзин это высшая скромность, высшая объективность. Мир постоянно меняется, то, что было раньше, устаревает. Первоначальные теоретические знания непрерывно пополняются новыми, а зачастую и опровергаются ими Чтобы достичь кунцзин, надо все время двигаться вперед, знакомиться с новыми людьми, овладевать новыми знаниями. Надо уметь отбрасывать все: и хорошее, и плохое, подходить к себе так, как будто ты ничего не значишь, как будто ты ничего не знаешь и каждый раз все начинаешь сначала Так достигается состояние кунцзин.

7. Чжэнъцзин (“истинное спокойствие”). “Истинного спокойствия” можно достичь только через кунцзин. Древние называли это состояние “перерождением”, “превращением в нового человека”, “перелицовыванием”, “полным обнов лением”. Чжэньцзин — это как раз то состояние, которое подразумевается под “состоянием покоя” в цигун. Надо научиться творчеству и новаторству в своей повседневной жизни, научиться замечать самое, казалось бы, мелкое и незначительное, во всем доходить до конца, до основ, отыскивать новые явления, новые проблемы, новые закономерности. Надо научиться добиваться полной ясности во всем, с чем вы сталкиваетесь, как бы мало и незначительно или велико и важно это ни было. Надо стремиться не только познать истину, но и причину ее истинности, дойти до истоков причины истинности того или иного явления. Необходимо проникнуться исследовательским духом ученого, постоянно воспитывать в себе этот дух, дух творчества. Недопустимо останавливаться на достигнутом. Только так можно добиться “истинного спокойствия”.

8. Минцзин (“просветленное спокойствие”). Минцзин означает ясное понимание: понимание самого себя, понимание всего, что тебя окружает. Сюда же относится “понимание”, “знание” собственного тела, достигающееся, в том числе, и посредством “обратного (внутреннего) наблюдения” — способности ясно видеть свои внутренние органы и все, что находится вблизи вашего тела. Минцзин это понимание истинного облика предметов и явлений. Достигнув минцзин, человек начинает правильно оценивать положительную и отрицательную информацию, а также обретает способность определять ее источник по самым, казалось бы, незначительным признакам. Перед человеком появляется какой-либо образ, несущий определенную информацию. Причем, независимо от того, хотите вы ее получать или нет, он сообщает вам, где он находился за минуту до появления перед вами, кого он представляет собой, о чем думает представляемое им лицо и предназначены ли его мысли для передачи вам. Все это очень напоминает просмотр кинофильма или телевизионную передачу. От образов, возникающих в состоянии динцзин, образы, возникающие на данной ступени, отличаются тем, что они не являются фиксированными, а последовательно и непрерывно сменяют друг друга. Состояние минцзин характеризуется присутствием совокупности всех явлений, свойственных цигун-состоянию, в их целостности, системности и непрерывной последовательности. Чтобы узнать, откуда пришел и куда направляется возникший перед вами образ того или иного человека, достаточно обратиться к нему с мысленным вопросом. Ответ последует незамедлительно. Минцзин означает постижение всего хода явлений в целом, понимание истинных внутренних механизмов самосовершенствования в цигун-состоянии. Ни в каком другом состоянии невозможно со всей определенностью констатировать искренность явившегося вам образа, даже если он вступает с вами в вербальный контакт. Только на ступени минцзин можно достоверно определить его истинный или ложный характер.