Сергей Мазуркевич - Коллекция заблуждений. Люди. Том второй

Историческая справка.

Иммануил Кант. Родился 22 апреля 1724 года в Кенигсберге (ныне Калининград). С января 1757 года по июль 1762 года – российский подданный. Великий немецкий философ. Скончался 12 февраля 1804 года в Кенигсберге.

Цитата на полях

Сохранились архивы, по ним можно установить, какие книги читали Маркс, Энгельс и Ленин, сохранились их конспекты. Канта они в руки не брали, знали понаслышке. Поэтому их критика немецкого философа просто нелепа и смехотворна. Ленин вообще называл Канта «мелким мыслителем». Тому, кто изучал Канта, непонятно даже, почему они относились к нему отрицательно. Хотя Энгельс в конце жизни все-таки написал, что Кант был предшественником научного социализма.

По существу Кант первым сформулировал теорию познания и сделал ее основным предметом философии.

Надо сказать, что так считал и сам Кант. Он даже гордился этим (лично мне не совсем понятно, чем же тут гордиться?). Однако не так давно историки установили, что его прадед Рихардс Кантс был выходцем из-под Приекуле в маленькой Латвии. Интересно, что он даже не владел немецким языком. Его сын перебрался в Мемель (Клайпеду), а его внук, отец философа, – в Кенигсберг, где женился на нюренбергской девушке Анне Регине. Так род Кантсов онемечился, а сам философ, похоже и не подозревал, что в нем течет и латышская кровь. А легенда о шотландском происхождении пошла от двух дочерей Рихардса Кантса, вышедших замуж за шотландцев.

Улыбнитесь

Когда философа спросили, какие женщины, по его мнению, склонны к большей верности – блондинки или брюнетки, он не задумываясь ответил: «Седые».

Цитата на полях

Надо иметь мужество пользоваться собственным умом.

С легкой руки Михаила Булгакова все читавшие роман «Мастер и Маргарита» уверены, что именно кенигсбергский затворник сформулировал пять доказательств существования Бога, о чем и поведал Воланду за завтраком:

« – Но, позвольте вас спросить, – после тревожного раздумья заговорил заграничный гость, – как же быть с доказательствами бытия божия, коих, как известно, существует ровно пять?

– Увы! – с сожалением ответил Берлиоз. – Ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования бога быть не может.

– Браво! – вскричал иностранец. – Браво! Вы полностью повторили мысль беспокойного старика Иммануила по этому поводу. Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!

– Доказательство Канта, – тонко улыбнувшись, возразил образованный редактор, – также неубедительно. И недаром Шиллер говорил, что кантовские рассуждения по этому вопросу могут удовлетворить только рабов, а Штраус просто смеялся над этим доказательством.

Берлиоз говорил, а сам в это время думал; «Но, все-таки, кто же он такой? И почему он так хорошо говорит по-русски?»

– Взять бы этого Канта, да за такие доказательства года на три в Соловки! – совершенно неожиданно бухнул Иван Николаевич.

– Иван! – сконфузившись, шепнул Берлиоз.

Но предложение отправить Канта в Соловки не только не поразило иностранца, но даже привело в восторг.

– Именно, именно, – закричал он, и левый зеленый глаз его, обращенный к Берлиозу, засверкал, – ему там самое место! Ведь говорил я ему тогда за завтраком: «Вы, профессор, воля ваша, что-то нескладное придумали! Оно, может, и умно, но больно непонятно. Над вами потешаться будут».

Берлиоз выпучил глаза. «За завтраком… Канту?.. Что это он плетет?» – подумал он.

– Но, – продолжал иноземец, не смущаясь изумлением Берлиоза и обращаясь к поэту, – отправить его в Соловки невозможно по той причине, что он уже с лишком сто лет пребывает в местах значительно более отдаленных, чем Соловки, и извлечь его оттуда никоим образом нельзя, уверяю вас!

– А жаль! – отозвался задира-поэт».

Надо сказать, что и Воланд возводит на Канта напраслину и Иван Бездомный совершенно незаслуженно хотел отправить философа на Соловки. В действительности ни шести, ни пяти, ни даже четырех доказательств Божьего бытия Кант в своих работах не приводил. Напротив, систематизировав мысли философов античности и сконцентрировав их в три постулата: теологический, онтологический и космологический, Кант раскритиковал их, за что впал в немилость церкви. Уже после смерти философа, один из богословов приписал ему еще одно, четвертое, доказательство Божьего бытия – нравственное, сформулированное как «осознание наших обязанностей в виде божественных заповедей». Однако самому Канту оно вряд ли бы понравилось, ведь известно, что он часто говорил своим студентам: «В области разума никаких доказательств Его существования не было и быть не может».