Дмитрий Щедровицкий - Учение Иисуса о воскресении души

Светильник Господень – дух человека, испытывающийвсе глубины сердца. (Прит. 20, 27)

Итак, одно из свойств духа – «испытывать», то есть исследовать, а это – проявление ментальной деятельности:

…беседую с сердцем моим, и дух мой испытыывает… (Пс. 7, 76)

О пророке Данииле сказано, что в нем

…оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы… (Дан. 5, 12)

Дух человека наделен способностью познавать:

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духачеловеческого, живущего в нем?..

(1 Кор. 2, 11)

Дух уподоблен светильнику:

Светильник Господень – дух человека… (Прит. 20, 27)

– и он мыслится как начало пламенное, дающее свет:

…духом пламенейте… (Римл. 11,12)

Дух может «угасать», то есть ослаблять свое проявление:

Духа не угашайте. (1 Фес. 5, 19)

Душа же представляется в виде елея, «питающего» пламя духа и дающего ему возможность «гореть и светить» – проявляться в видимом мире. От чистоты этого «елея» зависит само присутствие духовного начала в жизни:

Свет праведных весело горит; светильник же нечестивых угасает… (Прит. 13, 9)

Дух получает жизнь от Бога, но проявление его зависит от состояния души. Выше мы уже отмечали, что дух, обладая мыслительными способностями, животворит (то есть делает живым) весь наш состав:

Дух животворит… Слова, которые говорю я вам, суть дух и жизнь. (Иоан. 6, 63)

Именно Слова Божьи – «слова, которые говорю я вам» – поддерживают, сохраняют «дух и жизнь». Поэтому столь важно, какие именно слова (и стоящие за ними мысли) питают, наполняют нас.

Отражая искушения диавола, Иисус приводит слова из Писания:

…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Матф. 4, 4; ср. Втор. 8, 3)

Жизнь внешняя поддерживается пищей телесной, жизнь внутренняя – пищей духовной. Пророческое слово животворит и сохраняет на земле жизнь духовную. Поэтому оно и уподоблено пище:

Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим. ( Пс. 118, 103)

Почему – «лучше меда»? Мед не только утоляет голод и услаждает вкус, но и «просветляет» зрение. Так Иоанафан, сын Саула, отведав меда после поста, воскликнул:

…смотрите, у меня просветлели глаза, когда я вкусил немного… меду… (1 Цар. 14, 29)

Закон же Господень просветляет духовные очи:

…заповедь Господа светла, просвещает очи. (Пс. 18, 9)

Поэтому «суды Господни» – Его слова, повеления –

…слаще меда и капель сота… (Пс. 18, 11)

Заповеди и учения Господни «вкушаются» Его вестниками-пророками:

Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток;

и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком… и я съел, и было в устах моих сладко, как мед. (Иез. 3, 2–3)

Этому ветхозаветному описанию «вкушения слова» соответствует столь же яркое новозаветное:

И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед… (Откр. 10, 10)

Внутреннее восприятие слов Господних может наполнить сердце радостью – даже сердце человека, тяжко страдающего:

…ты знаешь, что ради Тебя несу я поругание.

Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего…

(Иер. 15, 15–16)

Слова и мысли человека порой предстают в Библии в образах воды или елея. Относится это не только к словам утешения и благословения, но и к проклятиям:

…да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренности его и, как елей, в кости его… (Пс. 108, 18)

Мысли могут быть глубоки, как воды, они способны, изливаясь через речь, напоять внимающих мудростью:

Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток. (Прит. 18, 4)

Вслушиваясь в речь человека, можно «вычерпать» его мысли:

Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их. (Прит. 20, 5)

Слово же Божье подобно живой воде, вину, молоку.

Оно «проникает во внутренности», наполняя и питая их, оживляя душу:

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте;

идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

…Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

…Послушайте, и жива будет душа ваша… (Ис. 55, 1–3)

Слово Божье, подобно воде, утоляет духовную жажду;