Рой Варгезе - Бог есть. Как самый знаменитый в мире атеист изменил свои взгляды

Для начала должен прояснить одну вещь. Когда сообщения об изменении моих взглядов распространились в СМИ и в вездесущем интернете, некоторые комментаторы поспешно заявили, что на мое «обращение» как-то повлиял мой преклонный возраст. Поговаривали, что страх мощно воздействует на разум, и эти критики сделали вывод, будто ожидание предстоящего перехода в загробную жизнь вызвало так называемое обращение к Богу на смертном одре. Разумеется, этим людям были неведомы и мои работы о несуществовании загробной жизни, и мои текущие взгляды на данный вопрос. На протяжении более чем полувека я отрицал существование не только Бога, но и загробной жизни. Мои лекции, прочтенные в рамках Gifford Lectures [16] Gifford Lectures – ежегодная серия лекций, учрежденная Адамом Гиффордом и посвященная изучению и распространению естественной теологии, то есть богословия, основанного на разуме и обычном опыте. , были опубликованы в работе под названием «Логика смертности» [17] Flew, Anthony, The Logic of Mortality. – кульминации рассуждений на эту тему. Это область, в которой я своего мнения не изменил. В связи с отсутствием особого откровения, возможность которого прекрасно представил в этой книге Н. Т. Райт, я не думаю, будто «выживу» после смерти. Чтобы не было недоразумений, хочу похоронить все те слухи, которые изображают меня принявшим сторону Паскаля в его пари.

Более того, должен обратить ваше внимание: я уже не первый раз «меняю мнение» в отношении фундаментальных вопросов. Между прочим, те читатели, которые знакомы с моей активной защитой свободных рынков, могут удивиться, узнав, что некогда я был марксистом (более подробную информацию об этом можно найти во второй главе этой книги). А еще двадцать с лишним лет тому назад я отказался от идеи, гласившей, что каждый выбор человека определяется исключительно материальными причинами.

Поскольку эта книга о том, почему я изменил свою точку зрения по поводу существования Бога, очевиден вопрос, во что я верил до «изменения» и почему. На него я постараюсь ответить в первых трех главах, а остальные семь раскроют то, как я открыл для себя Бога. В подготовке последних семи глав мне очень помогли беседы с профессором Ричардом Суинберном и профессором Брайаном Лефтоу, который в свое время сменил Суинберна на посту главы кафедры им. Ноллота [18] Кафедра им. Ноллота (англ. Nolloth Chair) – кафедра в Оксфордском университете, названная в честь основателя, профессора Чарльза Ноллота, священника и выпускника Оксфорда. Занимается вопросами философии христианской религии. в Оксфорде.

Еще в книге два приложения. В первом, за авторством Роя Абрахама Варгезе, приведен анализ так называемого «нового атеизма» Ричарда Докинза и иже с ним. Второе – открытый диалог по вопросу, который представляет большой интерес для большинства религиозных верующих: существует ли какой-либо вид божественного откровения в человеческой истории, с особым вниманием к утверждениям о Иисусе из Назарета. В интересах поддержания диалога специалист по Новому Завету Н. Т. Райт, епископ Дарема [19] Томас Райт был епископом города Дарем с 2003 по 2010 год, а данная книга вышла в 2007 году, когда Райт еще занимал эту должность. , любезно дал свою оценку сути исторического факта, на котором основана вера христиан-теистов в Христа. Вынужден признать, что епископ Райт, безусловно, представил лучший довод в пользу принятия христианской веры из всех, какие я когда-либо встречал.

Возможно, стоит кое-что сказать о моей «известности» в качестве атеиста, на которую указывает заглавие книги. Первой из моих антибогословских работ стало исследование «Теология и фальсификация» [20] Flew, Anthony, “Theology and Falsification.” 1950 года. Его потом напечатали в книге «Новые эссе по философской теологии» [21] Flew, Anthony; MacIntyre, Alasdair, New Essays in Philosophical Theology. (1955) – сборнике, который мы издали вместе с Аласдером Макинтайром. В «Новых эссе» мы пытались оценить, как влияет на теологические вопросы то, что позднее было названо «революцией в философии». Следующей значительной работой стала книга «Бог и философия», впервые опубликованная в 1966 году и переизданная в 1975-м, 1984-м и 2005-м. В предисловии к последнему изданию Пол Куртц, один из выдающихся атеистов нашего времени и автор «Второго гуманистического манифеста» [22] Kurtz, Paul, “Humanist Manifesto II”. , написал: «“Prometheus Books” [23] Prometheus Books – издательская компания, основанная Полом Куртцем в 1969 году. с гордостью представляет работу, ставшую классикой в философии религии». После книги «Бог и философия», в 1976 году, вышла книга «Презумпция атеизма», в 1984-м опубликованная в США под названием «Бог, свобода и бессмертие». Другими важными работами были «Юмовская философия веры», «Логика и язык» (первая и вторая части), «Введение в философию Запада: идеи и доказательства от Платона до Сартра», «Дарвиновская эволюция» и «Логика смертности» [24] Оригинальные названия упомянутых работ Энтони Флю в порядке очередности: Flew, Anthony, God and Philosophy; Flew, The Presumption of Atheism (в США под названием: God, Freedom and Immortality ); Flew, Hume’s Philosophy of Belief ; Flew, Logic and Language ; Flew, An Introduction to Western Philosophy: Ideas and Arguments from Plato to Sartre ; Flew, Darwinian Evolution ; Flew, The Logic of Mortality . .