Александр Ращупкин - Суд Христов

Господь называет две причины из-за которых верующие в него становятся бесплодными сухими ветвями. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Этот раб имел всё, покаяние, крещение, дар Духа Святого, даже страх перед своим Господином, но при этом оставался лукав и ленив по отношению к своему Царю.

Лукавство христиан заключается в том, что они часто не желают распинать своё эго, и извращают Писания, чтобы оправдать себя. Они часто смакуют те тексты, которые говорят о любви, прощении и благословениях, и смазывают, не вникая те места, которые говорят о суде над ними, о воздаянии за осознанный грех и беззаконие, и призывают оставить мир, отвергнуть себя и потерять свою жизнь ради Иисуса. Ведь потерять свою жизнь, это не только если нужно умереть физически. Чаще это выражается в потере земной плоской жизни ради себя, и жизни для других и евангелия. Но к сожаленью часто христиане вместо того чтобы отвергнуть себя, отвергают неудобных проповедников и учителей, которые досаждают обличениями и призывами. Вместо них выбирают себе иных, говорящих красиво, с цитатами и доказательствами, но только о том что весьма приятно для слуха и не тревожит сердце, усыпляя совесть. Лукавство также выражается в оправдании отвержения Закона, Заповедей и постановлений Божьих, целиком или частично, своего сребролюбия, сластолюбия и любви к миру словами, вырванными из Писаний. За всё это лукавство Бог будит нелицеприятно судить каждого.

Писание предупреждает:

3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;

4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

(2Тим.4:3,4)

И это время уже настало. Многие предпочитают басни о безусловном спасении и гиперблагодати, здравому учению. Но такое лукавство делает неспособным преумножить талант.

14 [У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.]

(Прит.13:14)

27 Жертва нечестивых – мерзость, особенно когда с лукавством приносят ее.

(Прит.21:27)

Чтобы приносить плод, нам нужно быть честными с собой по отношению к Слову Божьему и покорятся ему. А если не так, наше христианство будет в осуждение нам. Ещё Господь называет этого раба ленивым. Если нам лень вставать на молитву, читать Слово Божье, размышлять, славословить в тайной комнате и проводить время на едине с Господом, искать Его волю и то как мы можем послужить Ему, мы ленивые рабы. И в то время, когда мы ленимся для Бога, мы часто усердствуем другому господину. Верующие чаще потворствуют плоти, тщеславию и мамоне, чем своему Господу. Они находят время чтобы повалятся в кровати, походить по магазинам, или наоборот слишком заняты, чтобы тратить время на чтение и молитвы. Находя время и средства на покупки, отдых и развлечения у ленивых рабов всегда не достаёт ни времени ни средств для Бога. Так же, находя время для интернета, чатов и переписок, новостей и юмор, ленивым трудно найти время, чтобы побыть с Господом. Конечно, можно сослаться на занятость, бешеный ритм жизни мира сего, но правда состоит в том, что нам просто лень, по тому, что Бог не стал нашей жизнью. Кто живет Им, использует всякую возможность быть с Иисусом и порадовать Его. Кто же живёт для себя, всегда находит причины. Ведь многим современным христианам не нужен Иисус как Господин и Хозяин их жизни, времени, желаний целей и имения. Он нужен лишь как Спаситель, врач, богатый папа, и решающий их проблемы раб. И если Он не исцеляет, не благословляет богатством и прихотями, не решает их повседневных житейских сложностей и не устраивает личную жизнь, то в лучшем случае Господь получает от них два часа в неделю просиживания в здании церкви.

Лукавые и ленивые рабы это те, чьей жизнью не стал Бог, и в чьей жизни Он не стал Хозяином и Господином.

Глава 4

За что ещё нас будет судить или награждать Господь? За соблюдение или несоблюдение Его заповедей. При этом статус человека как праведника или беззаконника напрямую зависит от того находится ли человек в данный момент в примирении и послушании или во грехах и непокорности. За послушание Бог дарует благодать, а за оставление Его слова строго взыскивает. Многие верят в оправдание верою только и все покрывающую благодать. И благодать и вера действительно оправдывают человека, но только в рамках Слова Божьего, а не наших домыслов. Чтобы увидеть это, давайте сравним несколько групп текстов Священного Писания: