Елена Крупская - Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)

Здесь есть возможность читать онлайн «Елена Крупская - Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2022, Жанр: Словари, Философия, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

На предзащите этой диссертации в Иркутском государственном университете было сказано, что этой темой 5 лет должен заниматься целый НИИ и было предложено сузить тему до российских реалий, но диссертация актуальна и сегодня, поэтому и выносится в издание. Целая глава диссертации посвящена разбору 10 заповедей с христианской точки зрения и упоминание 10 заповедей в хадисах и Коране.

Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций) — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Но даже такие крайне разные формы мышления имеют потенциал взаимодействия. Как отмечают выдающиеся исследователи Востока, цивилизация воспринимает взаимодействие в том случае, если оно соответствует ее внутренним потребностям. Для современной исламской цивилизации – это потребность сохранения религии внутри общества как выражение самобытности этой довольно замкнутой цивилизации. Это подробно обосновывается в диссертационном исследовании.

Степень разработки проблемы.В большей степени разрабатывалось само понятие ментальности. На формирование понятия “ментальность” оказали воздействие труды Р. У. Эмерсона, Э. Дюркгейма, Э. Кассирера, Э. Гуссерля, А. де Токвиля, Э. Фромма, К. Г. Юнга, школы “Анналов”, Леви-Строса. Леви-Брюль в работе “Примитивная ментальность” пытался проанализировать первобытное сознание человека, но и он затем менял свой взгляд на ментальность. Понятие “ментальности” активно использовалось в мифологических исследованиях. В российской научной среде понятие “ментальность” использовали культурологи П. С. Гуревич и О. И. Шульман, Е. М. Скворцова, известный отечественный историк А. Я. Гуревич, этнопсихологи В. С. Кукушкин и Л. Д. Столяренко, философы Института философии РАН В. И. Толстых, И. К. Пантин, А. С. Панарин и создатели философских словарей [167–169]. Все это учтено в нашем исследовании.

Вопрос о взаимодействии ментальностей еще не ставился ни в отечественных, ни в зарубежных исследованиях. Но проблемы взаимодействия культур и взаимодействия цивилизаций уже исследовались. Это труды Л. М. Демина, Л. Б. Алаева, В. М. Хачатуряна, Л. С. Васильева, Б. С. Ерасова, Я. Г. Шемякина, М. В. Поповича, А. Тойнби, М. Мелко, Д. Шайегана, С. Хантингтона, Г. Э. фон Грюнебаума, А. Меца, У. М. Уотта, Э. Геллнера. Эти труды также критически проработаны при подготовке анализа взаимодействия искомых ментальностей.

Цель работы:выявить направления и возможные закономерности взаимодействия ментальностей на примере христианской и исламской ментальностей.

Для этой цели предпринято выполнение следующих задач:

– выявить по имеющимся источникам инвариантное содержание понятий “ментальность”, “менталитет”;

– по необходимости дополнить признаки содержания этих понятий в соответствии с поставленной в исследовании целью;

– выявить структурные компоненты ментальности и их взаимосвязь в соответствии с особенной “компонентой” этих элементов в соответствии с социальными слоями – носителями ментальности;

– ссылаясь на реалии гармоничной и дисгармоничной контактности той и другой ментальностей показать структурные основания этой гармоничности и дисгармоничности.

Объектом исследованияв работе являются современное состояние ментальной контактности христианских и исламских этносов как оно воспроизводится в теоретических источниках и отчасти реализуется в действительности.

Предмет исследования: закономерности и особенности отношений самой открытой (христианской) и самой закрытой (исламской) цивилизаций, их ментальностей и их взаимодействие в плане общецивилизационного развития.

Теоретико-методологическая основа исследования.Теоретическую базу исследования составили труды ведущих отечественных и зарубежных ученых в области социальной философии, философии религии, истории философии, этнологии, культурологии, социологии, политологии, религиоведения, востоковедения, социальной психологии и теологии. Такой широкий круг наук предполагает емкую методологическую основу. В диссертации широко используется структурно-функциональный анализ, а также общенаучные методы: сравнительный, аксиологический, моделирования, абстрагирования, метод восхождения от абстрактного к конкретному, индукция, дедукция, анализ и синтез.

Научная новизна исследованияопределяется тем, что в нем впервые анализируется общая ментальность исламской цивилизации и впервые выделяются основания взаимодействия ментальностей христианской и исламской цивилизации. Отдельного параграфа, посвященного ментальности христианской цивилизации нет, но эта ментальность описывается при сравнении с ментальностью исламской цивилизации.

Научная новизна исследования определяется также тем, что ментальность предстает как сложный структурный феномен, каждый элемент которого по разному проявлен в социальных слоях различных обществ и, следовательно, создает сложно-динамическую картину контактов, как внутри отдельного общества, так и при интернациональных взаимодействиях, что необходимо учитывать при развитии межнациональных контактов и чему не уделялось достаточного внимания вплоть до настоящего времени.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Абдул Зарринкуб - Исламская цивилизация
Абдул Зарринкуб
Отзывы о книге «Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)»

Обсуждение, отзывы о книге «Основания взаимодействия ментальностей (на примере христианской и исламской цивилизаций)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x