Шуке Мацумото - Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха

Предписания к поведению в туалете были установлены патриархом школы дзен – Догэном. В этом месте положено хранить молчание и содержать его в чистоте.

В храмах буддийской школы Дзёдо часто встречаются отдельные туалеты для посетителей, но я никогда не видел, чтобы там было грязно или чего-то не хватало.

В любом храме туалеты очень чистые, за ними тщательно следят. Обувь перед туалетом всегда выставлена ровно.

Те, кто пользуется туалетом, сразу же видят, как здесь тщательно убираются, поэтому чувствуют себя расслабленно и приятно. А поскольку здесь идеальная чистота, то и посетители не допускают беспорядка и оставляют место таким же чистым для следующего использования.

В храме Эйхэйдзи монахи не надевают тапочки для посещения туалета, как это принято повсеместно в Японии, а, наоборот, снимают их.

На территории храма монахи ходят в специальной обуви, но перед тосу снимают ее и входят босиком.

Один мой знакомый говорит, что в тосу поддерживается такая чистота, что здесь можно спать. Ощущение, как будто попал на торжественную церемонию.

Туалет – это помещение, в котором можно расслабиться и перевести дух. С другой стороны, идеально чистое пространство рождает ощущение торжественности. Об этом тоже нельзя забывать при уборке.

Во всех буддийских храмах внимательно относятся к уборке туалета, но особенно чисто убирают в храмах школ дзен-буддизма.

Ежедневно проводится несколько уборок, утром и вечером.

В тосу , которым пользуются только монахи, деревянный пол и унитаз тщательно протирают отжатой тряпкой, а потом с помощью бумаги или чистой тряпки удаляют оставшиеся катышки.

КОГДА ВОКРУГ ЧИСТО, ЧЕЛОВЕК НЕ БУДЕТ ПАЧКАТЬ, А СОХРАНИТ ЧИСТОТУ В ПОМЕЩЕНИИ, УБИРАЯ ЗА СОБОЙ.

Край туалетной бумаги всегда складывают в виде треугольника.

Залог поддержания чистоты в туалете – аккуратность.

Чтобы в туалете всегда было чисто, необходимо убирать его после каждого использования, оставляя для следующего посетителя еще чище, чем он был прежде.

Стоит в общественном туалете появиться одной-двум надписям на стене, как туалет быстро становится грязным.

Когда вокруг чисто, человек не будет пачкать, а сохранит чистоту в помещении, убирая за собой.

Следовать этому незатейливому правилу совсем не сложно.

Чем для нас является ванная комната?

Здесь мы смываем все, что скопилось на коже за день, а потом погружаемся в горячую ванну и делаем глубокий вдох.

Для большинства это место, где можно расслабиться и снять усталость.

В предыдущем разделе я писал, что в дзен-буддийских храмах ванная комната, как и туалет, – одно из трех мест, где положено хранить молчание.

У нас установлены строгие правила пользования ванной. В первое время наставник обучает им новичков. Признаюсь, вначале я чувствовал себя довольно напряженно (к тому же, когда моешь тело, положено сидеть в классической позе сэйдза [1] Сэйдза – букв. «правильное сидение» ( японск. ). Традиционный японский способ сидения на полу на коленях. ).

Перед тем как погрузиться в ванну, необходимо тщательно вымыть тело и смыть грязь. Для экономии воды мы используем тазик с горячей водой.

Там, где используется вода – основа нашей жизни, легче быть самим собой.

В буддийских храмах большие ванные, и одновременно использовать их могут до десяти монахов. Мы стремимся к тому, чтобы вода оставалась чистой, как в реке, даже после того как там побывало сто человек.

Погружаться в воду нужно аккуратно и беззвучно. Расплескивая воду, мы понапрасну тратим ее и нарушаем тишину.

Единственный предмет, который находится в ванной комнате, это окэ – тазик или шайка для мытья тела.

Все, что нужно иметь с собой, – мыло и тэнугуи (или обычное полотенце).

Прежде чем выйти из ванной, мы расставляем предметы по местам. Ставим тазик туда, где он должен стоять, регулятор температуры на кране возвращаем в прежнее положение. Все должно выглядеть так, как было до нашего посещения.