Владимир Каплинский - Православные храмы Сычевского уезда Смоленской губернии

С середины XIX века владельцем имения становится Алексей Степанович Хомяков (1804 — 1860 г.г.), поэт, драматург, критик, а затем его сын Николай Алексеевич Хомяков, председатель Государственной Думы.

В 1884 году Николай Хомяков для храма пожертвовал икону в золоченой раме Святой мученицы Наталии, стоимостью в 150 рублей.

Современники Н.А. Хомякова отмечали, что в имении было образцовое хозяйство. В доме же находился богатый архив и библиотека поэта А.С. Хомякова.

С 20-х по 40-е годы XIX века настоятелем липицкого храма был священник Алексей Иоанович Смирягин, человек с непростой судьбой. В Отечественную войну 1812 года, Алексей Смирягин, будучи пономарем церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы села Савенок, организовал партизанский отряд. Под его руководством крестьяне в бою с французским отрядом отбили у неприятеля офицерскую карту России и знак Почетного Легиона. За эти мужественные боевые действия пономарь Алексей Смирягин был награжден военным орденом (с 1913 года назывался Георгиевским крестом). Спустя 40 лет, в 1852 году, в имении Липицы произошло крестьянское волнение. В возмущении крестьян был обвинен священник Алексей Смирягин, который в 1854 году был отстранен от службы {И.И. Орловский, «Краткая география Смоленской области», См., 1907, стр.176.}. К сожалению, судьба этого мужественного человека до конца не известна.

В 50-х годах XIX века вместе со священником А. Смирягиным при храме были два причетника: дьякон Михаил Кузнецов и пономарь Иван Зверев. А в селе Савенок, где некогда служил Алексей Иоаннович Смирягин, продолжала службу династия священников Смирягиных. В 20-30-х годах XIX века здесь служил отец Алексея — Иоанн Смирягин, а в 1840-х годах Косьма Смирягин.

В начале XX века настоятелем липицкого храма был священник Дмитрий Санковский. 8 января 1914 года «…за отлично хорошее поведение и усердную службу» он был награжден набедренником. Вместе с о. Дмитрием в храме служил и священник Сергей Яблонский.

Село же Савенок в середине XIX века принадлежало генерал-адьютанту Александру Мансурову. К этому времени в селе было два каменных храма. В 1874 году из села Ивановского в село Савенок был переведен священник Дмитрий Белявский. Стараниями этого священника к одному из храмов была сделана пристройка для алтаря. В результате храм расширился, что позволило вместить всех молящихся. Храм был двухпрестольный, но стал однопрестольный во имя Божией Матери Утоли моя печали.

Оба сельских храма были довольно бедны, однако, благодаря стараниям настоятеля храма о. Дмитрия Белявского оба храма «обоготились священною утварью». В числе многих приобретенных вещей и книг, была плащаница стоимостью 150 рублей. Вскоре, храмы «…по своему благолепию и количеству священных предметов, могли считаться по истине очень и очень приличными для сельского храма» {СЕВ, 1895, № 6, стр.256.}. Кроме того, стены и потолок церкви во имя Божией Матери Утоли моя печали были заново расписаны священными изображениями и для храма был приобретен колокол весом в 96 пудов (1572,5 кг). Из приходских мальчиков и девочек о. Дмитрий организовал церковный хор, в котором пели до 15 человек.

Как и в селе Ивановском, священник Белявский организовал занятия грамотности с сельскими детьми. Занятия проходили в доме священника. А в 1893 году под руководством о. Дмитрия началось строительство каменного двухэтажного здания под училище. Осталось произвести внутренние отделочные работы, но 27 февраля 1895 года на 67 году жизни священник Дмитрий Белявский скончался. Погребение о. Дмитрия совершали 12 священников при участии 4 дьяконов. Похоронен священник был в селе Ивановском, куда тело священника, 7 верст, на своих плечах несли прихожане. За свою добросовестную службу благочинный священник Дмитрий Белявский был награжден набедренником, бронзовым крестом в память войны 1854–1856 годов, скуфьею, камилавкою и наперстным крестом.

Какими же были деревянные церкви XVIII века? По сравнению с веком XVII внешний вид деревянных церквей изменился. В плане церкви представляли собой крест. Причем, встречались различные варианты. Строились церкви в виде четырех прирубов, установленных крестообразно. Северный, восточный и южный прирубы имели граненые формы. Западный же был прямоугольный. Это одна разновидность. Вторая разновидность построения деревянных храмов заключалась в том, что церкви состояли не из четырех, а из трех прирубов. Располагались прирубы с запада на восток. Западный прируб имел прямоугольную форму. Средний прируб также был прямоугольным, но шире западного и восточного. Восточный прируб имел граненую форму. Все церкви строились с разным числом глав. Были деревянные церкви еще одного, третьего типа, состоящие из четырех пятигранных прирубов. Прирубы перекрывались высокими шатрами с небольшими главками. В центре четверик с восьмигранным барабаном, который завершался главой. Иногда в центре шатровое завершение. Все типы церквей имеют характерную особенность; вокруг церкви устраивалась паперть (галерея) иногда и двухъярусная.