Израиль Будовский - О воспитании волевых качеств советского офицера

Для человека с сильной волей, кроме стремления к большим целям, свойственна еще решительность. Она определяется готовностью к большим испытаниям, которая воспитывается в борьбе, в действии, на практике. Только в борьбе с трудностями куются настоящие кадры.

Сознательно идти навстречу трудностям ради достижения намеченной цели, не прятаться от них, уметь преодолевать трудности — это и значит обладать сильной волей.

Настоящее волевое действие начинается с того момента, когда человеком осознана цель и появилось желание ее достигнуть. Желание обычно приобретает и чувственную окраску.

Чувства играют очень большую роль в желаниях. Известно, что нельзя победить врага, не научившись ненавидеть его всеми силами души. Чувство, в данном случае — ненависть, определяет силу стремления к победе, напористость волевых действий. Вместе с тем чувства, имея большое стимулирующее значение, обязательно основаны на представлении о предмете переживаний, ибо не могут ненависть, любовь и другие чувства быть беспредметными. Поэтому можно сказать, что в желании ведущую роль играет сознание, так как настоящее человеческое чувство всегда осмысленно.

Желание достигнуть цель, побуждающее человека к действию, составляет мотив данного волевого действия.

Мотивы играют важнейшую роль в поведении человека, и для уяснения этой роли необходимо рассмотреть основные моменты волевого действия.

Какой бы сложности и продолжительности ни было волевое действие, оно состоит из следующих характерных моментов: обсуждения, решения и исполнения. Следует отметить еще и такой момент, как оценка исполнения его результатов.

Желание, возникшее в сознании человека и побуждающее его добиваться достижения намеченной дели, знаменует собой начало волевого действия, оно вызывает работу сознания для уяснения того, насколько это желание вообще осуществимо в данных условиях. Человек начинает обсуждать, какие имеются возможности и средства для осуществления этого желания.

Жизнь и деятельность, а следовательно, и волевые процессы не протекают по какой-то определенной схеме, согласно которой раз возникшее желание обязательно вызывает волевое действие, подвергается обсуждению и т. д. В действительности могут быть влечения и желания неудовлетворенные. Иногда они могут вспыхнуть внезапно в связи с каким-либо другим желанием, при соответствующем стечении обстоятельств. Так, например, у командира разведгруппы, заметившего поблизости противника, может возникнуть желание врасплох напасть на него. Но если разведгруппе поставлена задача добраться до определенного пункта возможно более скрытно, то тогда желание напасть на врага приходит в противоречие с основной задачей и отпадает, как отпадает и надобность в обсуждении того, насколько оно осуществимо. Если же представить себе такой случай, когда задачей разведки является захват «языка», то желание напасть на противника является разумной инициативой. Командир начинает обсуждать, какими средствами добиться своей цели. Желая действовать наверняка, с наименьшим риском, он, может быть, подумает о таком средстве, как засада. Но это средство может быть сопряжено с ожиданием, с тратой драгоценного времени. Стремясь скорее добыть «языка», он может подумать о немедленном нападении на противника, но при этом шансы на успех могут быть меньшими, что, конечно, тоже нежелательно. Нападение может быть предпринято в разных вариантах, каждый из которых в свою очередь связан с чем-то желательным, выгодным, и нежелательным.

На этом примере можно сделать два весьма существенных вывода.

Во-первых, предметом обсуждения являются не только средства и пути для достижения цели, но и сами желания и цели, потому что в действительности каждому желанию могут противостоять или же сопутствовать другие желания. Удовлетворить сразу и в одинаковой мере все желания невозможно, и если они даже не противоречат друг другу, то могут вступить в конфликт хотя бы по вопросу об очередности их удовлетворения.

Во-вторых, всякое средство, применяемое для исполнения желания, каждое соображение об использовании данного приема в свою очередь сопряжено с тем или другим желанием, как в данном примере мысль о засаде сопряжена с желанием действовать наверняка, о немедленном нападении — с желанием выиграть время. Каждое из этих желаний — положительное или отрицательное по отношению к основной цели — в свою очередь является мотивом для действий в соответствии с данным соображением.