Томас Стернер: Как достигать желаемого силой мысли

Если я хочу, чтобы эта глава была длиной 100 страниц, которые я хочу написать за 30 минут, то я тоже цель ставлю выше процесса и становлюсь заложником этой цели со всеми вытекающими последствиями. Я злоупотребляю целью в своих эгоистических или экономических интересах. Ведь за главу в 100 страниц заплатят гораздо больше, чем за главу в 5 страниц.

Когда вы хотите улучшить свои навыки в катании на коньках, усиленно тренируетесь и сравниваете свой успех с успехом коллеги, видите, что он катается пока еще лучше вас, то вы тоже становитесь заложником цели, и процесс обучения уходит на второй план.

Проблемы есть везде, во всем, что мы делаем.

В данном случае вы могли бы просто остаться и понаблюдать за успехом коллеги по катанию, попросить научить вас или подсказать простые правила или приемы, которые бы помогли улучшить ваш результат, вы начинаете иметь дело с ситуацией, а не с целью, а цель становится рулем, и вы корректируете свой путь и скорость приближения к цели.

Представьте себе, что я дал вам три теннисных мяча и сказал бросить их по одному за раз в корзину на расстоянии трех метров.

Наиболее продуктивным способом для выполнения этой задачи является что-то вроде этого: вы поднимаете теннисный мяч, смотрите на корзину и бросаете мяч.

Если мяч падает перед корзиной, вы на это смотрите, оцениваете результат и принимаете решение регулировки удара, изменения положения руки, в общем, регулируете себя на основе полученной информации.

Далее кидаете второй мяч и третий, пока не попадете в корзину.

При этом вы постоянно совершенствуете свои броски на основе обратной связи от процесса.

Если же вы ставите целью попасть всеми мячами в корзину без ошибок, то вы привязываетесь к результату, становитесь зависимы от количества попыток, у вас появляется эмоциональное суждение о том, что вы делаете, и каждый свой неудачный бросок вы переживаете глубоко и трагично.

«Как я мог пропустить даже один бросок?», говорите вы сами себе, «я не очень хорош в этом, но я попробую сделать удачными два броска из трех и я точно попаду в цель».

И вот вы уже мысленно находитесь где-то в будущем и вы не можете оценить удачные моменты любых ваших действий, вы ждете нужного вам результата. И вы каждый раз осуждаете себя, не важно, попали вы в корзину или нет. Если не попали, то осуждаете за промах, если попали, то снова осуждаете, что попали только с третьей попытки, а могли бы и с первой.

Можно утверждать, что мы должны судить о результатах каждой попытки, чтобы принять решение о дальнейших действиях, но это не так. Решение приносит чувство правильности или неправильности, хорошо или плохо мы себя ведем или действуем.

То, что мы делаем здесь, в данный момент времени, если концентрируемся на самом действии, то это объективное наблюдение и анализ результатов каждой попытки.

Это наблюдение служит только, чтобы направить наше следующее усилие. Удивительно, как все меняется, когда мы используем новый способ мышления в любой нашей деятельности.

С одной стороны, мы становимся учениками для самих себя. Мы не спешим получить некоторую заданную точку.

Наша цель – остаться в этом процессе и направить нашу энергию в ту деятельность, которую мы выбираем в настоящее время. Каждую секунду мы знаем, что мы добиваемся этого.

Этот процесс приносит нам внутренний мир и прекрасное чувство мастерства и самостоятельности.

Мы изучаем и совершенствуем себя, оставаясь в процессе освоения любой деятельности, мы получаем постоянный результат и двигаемся дальше. В этом сущность надлежащей практики.

Почему мы такие неопытные и не знаем всего этого? Как мы решили понимать и судить жизнь таким непродуктивным образом, приняв за аксиому, что самое главное в жизни – это результат, и единственное, о чем нам надо заботиться, – это о достижении великих и глобальных целей?

Этот менталитет приносит нам все большие и большие трудности, и конца этому не видно.

Тысяча киловатт человеческой энергии работает бесплатно на прорабатывание огромного количества задач одновременно. Мы чувствуем, что в нас слишком много мыслей на разные темы и поводы, и мы бесконечно думаем и думаем эти мысли, которые у нас были и вчера, и позавчера.

Мы нетерпеливы с жизнью, мы тревожны, нам страшно, что жизнь проходит, а мы мало что сделали и не добились всего, чего хотели.

Мы должны признаться, что такое мышление присуще человеческой природе.

Если вы читали о любом крупном религиозном или философском учении, вы заметили, что в основе всегда лежит учение о том, как быть в настоящем моменте. На протяжении долгих лет они все говорят о том, как преодолеть эту проблему, как перестать жить будущим или прошлым, как ощутить истинность внутреннего мира и использовать реальные, природные, собственные возможности.