Самаэль Веор - Великое Восстание

Центр маятника находится внутри нас и это там, где мы должны непосредственно найти и испытать Реальность, Истину.

Мы должны непосредственно исследовать себя, для того чтобы открыть и глубоко познать себя.

Опыт Истины приходит только тогда, когда мы ликвидируем нежелательные элементы, которые вместе составляют «меня».

Истина приходит только с ликвидацией ошибки. Только уничтожая «я», «мои ошибки», «мои предубеждения и страхи», «мои страсти и желания», «мои мнения и похоть», всякого типа интеллектуальные упрямства и самонадеянность, — приходит к нам опыт Реальности.

Истина не имеет ничего общего с тем, что было или не было сказано, или с тем, что было или не было написано. Она приходит к нам только, когда «я» умирает.

Ум не сможет найти истину, потому что он её не знает. Ум не сможет узнать истину, — он никогда её не знал. Истина приходит к нам спонтанно, когда мы ликвидируем все те нежелательные элементы, которые составляют «м еня», «я».

Пока Сознание остаётся закупоренным в «я», оно не сможет испытать то, что есть реальность, то, что находится вне тела, вне привязанностей и ума, то, что есть Истина.

Когда «я» превращается в космическую пыль, Сознание освобождается, оно окончательно просыпается и непосредственно испытывает Истину.

Великий Кабир Иисус правильно сказал: «И ПОЗНАЕТЕ ИСТИНУ, И ИСТИНА СДЕЛАЕТ

ВАС СВОБОДНЫМИ.» (от Иоанна 8:32)

Какая нам польза в знании пятидесяти тысяч теорий, если мы никогда не испытываем Истины?

Любая интеллектуальная система — очень уважаема, но у каждой системы есть противоположная система, и ни та, ни другая не есть Истина.

Лучше исследовать себя, для того чтобы познать себя, чтобы в один день мы смогли непосредственно испытать реальность, ИСТИНУ.

Кто или что может гарантировать, что концепция и действительность полностью схожи?

Концепция (или понятие) — это одно, а действительность — другое. Существует наклонность переоценивать наши собственные концепции.

Чтобы Действительность была такой же как наше понятие — это почти невозможно. Однако, загипнотизированный своими собственными концепциями ум всегда предполагает, что понятие и действительность — это одно и то же.

Любой, правильно сконструированный психологический процесс, который использует точную логику, противопоставляется другому, хорошо сформулированному при помощи той же супер–логики. И что тогда?

Два ума, жестко натренированные, непробиваемые интеллектуалы, спорят между собой, наслаждаясь дискуссиями того или этого факта реальности; каждый верит, что только его концепции точные, а у другого они фальшивые. Кто прав? Кто честно даст гарантию, что тот или этот прав? Кто докажет, что концепция и действительность одинаковы?

Бесспорно, каждая голова — это свой отдельный мир. В каждом из нас есть своего рода папский, диктаторский догматизм (от перев.: не допускающий возражения), который упорно продолжает верить в полное равенство концепции и действительности.

Как бы хорошо не были бы сконструированы рассуждения, ничто не может гарантировать абсолютное сходство между концепцией и действительностью.

Те, кто заключают себя в любой интеллектуально–логический процесс, всегда хотят, чтобы явления реальности и выработанные ими концепции совпадали, но это есть результат галлюцинирующего разума.

Оставаться открытым новым вещам — эту способность трудно обрести обыкновенному человеку. Люди, к сожалению, любят находить и видеть во всех природных явлениях только свои собственные предубеждения, идеи, мнения и теории. Никто не знает как быть восприимчивым, видеть новое ясным и непредвзятым умом.

Лучше, если явления будут говорить с мудрецом. К сожалению, мудрецы этого времени не знают как рассматривать явления. Они только хотят видеть в них подтверждение всех своих предубеждений.

Хотя это кажется неправдоподобным, современная наука ничего не знает о природных явлениях.

Когда мы рассматриваем естественные явления, ища в них исключительно свои собственные концепции, мы конечно же будем видеть эти концепции, но не увидим само явление.

Тем не менее, глупые ученые галлюцинируют своими пленёнными интеллектами, глупо думая, что каждый их концепт полностью эквивалентен тому или этому наблюдаемому явлению, когда действительность отличается.