• Пожаловаться

Бхагван Раджниш: Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Здесь есть возможность читать онлайн «Бхагван Раджниш: Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. год выпуска: 1994, категория: Самосовершенствование / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Бхагван Раджниш Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Бхагван Раджниш: другие книги автора


Кто написал Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Магомет не появится вновь, потому что Магомет и ислам происходят из одного корня: иудейской традиции. Иудейская традиция, христианство и ислам произошли из одного корня, из одной идеи, но нам до этого нет дела. Будда появлялся, появится и будет появляться, и нет нужды волноваться о подробностях. Вы сможете увидеть эти подробности снова и снова. Потому что он будет возвращаться.

Жизнь — это круг. Когда жизнь — круг, вы знаете, что смерть — это покой; она возвращается в ту же точку, возвращается к матери-земле, к универсальному сознанию, в то же самое начало, источник, где вы появились. С этим нельзя бороться, нельзя конфликтовать. Вы просто принимаете это. Приятие становится вашей жизнью, и через принятие происходит удовлетворение.

«Возвращение к своему корню — это Покой. Оно называется возвращением к своей Неизбежности. Возвратиться к своей Неизбежности значит найти Закон Вечности.»

Круг — это закон вечности.

«Знать Закон Вечности — значит быть просветленным.»

А раз вы узнали Закон, вы не станете с ним бороться, потому что всякая борьба бесполезна, бесплодна. Вы просто принимаете и живете с этим. Мудрец движется вместе с Законом; глупец движется против него. Вас никто не накажет, если вы движетесь против Закона, вы наказаны своим собственным поступком. Это так же, как если бы вы, стараясь пройти сквозь стену, ушибли голову. Это не Бог приказывает стене ударить человека по голове. Это глупо. Никакому Богу в этом нет нужды. Если вы движетесь против Закона, вы сами страдаете. Итак, если вы страдаете, знайте, что вы движетесь против Закона. Если вы чувствуете себя счастливым, знайте, что каким-то образом, вольно или невольно, вы двигались вместе с Законом.

Старайтесь найти моменты наслаждения и моменты страдания в своей жизни. Проанализируйте их и вы обнаружите, что каждый раз когда вы счастливы и полны блаженства, это произошло потому что вы двигались вместе с Законом, и всякий раз, когда вы страдали, вы двигались против Закона.

«Знать Закон Вечности — значит быть просветленным, а не знать Закона Вечности — значит навлечь беду».

Никто больше не ответственен, только вы и одни вы. Если вы страдаете, это благодаря вам, если вы блаженствуете, это благодаря вам. Вы являетесь своим адом и также своим раем.

Глава 2

ОТКАЗ ОТ ВЫБОРА

22 июня 1975

Первый вопрос:

«Маленький Сидхартха однажды мудро сказал, что Ошо — это девочка. У меня тоже такое впечатление. Много раз вы говорили именно так, и ваша манера уступать и покоряться вторит сущности женского начала в учении Лао-цзы. Если был возможен выбор, почему вы приняли на себя мужской облик для окончательного своего раскрытия?»

Это первое. Маленький Сидхартха не так мал, он один из древнейших. Его слова могут быть присущи ребенку, но не его мудрость. Наблюдая маленького Сидхартху, вы можете понять, почему о Лао-цзы думали, что он родился старым. Сидхартха родился старым. Когда он говорит что-нибудь, он знает это точно. Вот почему он это говорит.

Он прав. В окончательном раскрытии всегда проявляется женская суть, облик телесный не имеет значения. Облик внутреннего существа всегда имеет вид женщины, будь то Будда, Заратустра, Христос или Лао-цзы, это не делает разницы; окончательное раскрытие всегда является раскрытием женственного существа, женственной тайны. Вся агрессивность исчезает, вся сила исчезает, он становится емкостью — вот что есть женщина.

Стать лоном, стать безграничным лоном, вмещающим в себя всю вселенную. Вот почему в представлении индуса Бог больше напоминает мать, чем отца. Оно полно значения.

«Если был возможен выбор, почему вы приняли на себя мужской облик?»

На самом деле, выбор — это всегда мужчина; выбирать — значит быть мужчиной, не выбирать —значит быть женщиной. Принимать все, что бы ни происходило значит быть женщиной; принимать все, что дано с благодарностью — значит быть женщиной. Жаловаться, ворчать, выражать недовольство, выбирать, иметь собственное мнение — значит быть мужчиной. Всякий раз когда вы хотите, чтобы было по-вашему, вы мужчина, проявляется эгоизм. Эгоизм — это мужчина. Поэтому выбор на деле невозможен. Женственность означает уступчивость; двигаться, как белое облако, совершенно бездумно, принимать и принимать радостно, восхищаться, потому что все указания — от Него, все формы — Его!

Как выбирать? Что выбирать? Выбор означает также и отвержение: выбирая, вы что-то отвергаете. Если вы хотите быть целым, как вы можете выбирать? Вам приходится не выбирать.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2»

Обсуждение, отзывы о книге «Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.