Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Вот почему Лао-цзы говорит, что тот, кто хочет достичь предельной истинности, должен достичь женственного разума. Женственный разум — это не-делание: мужчина делает, женщина ждет, мужчина проникает внутрь, а женщина просто получает. Но великая вещь происходит с женщиной, а не с мужчиной: она становится беременной. С мужчиной на самом деле ничего не происходит. Его можно заменить любой инъекцией, любым шприцем, он не такая важная часть жизни.

Все происходит с женщиной, она становится новым очагом новой жизни. Новый Бог должен родиться, а она становится храмом Мужчина остается посторонним; мужчина — это деятель, женщина — только на принимающем пределе. Вот почему Лао-цзы говорит: если вы хотите достичь предела, будьте женственны, будьте принимающим, будьте покорны.

« Твердо держитесь основы Тишины.»

Если вы покорны, вы остаетесь в глубоком молчании, в спокойствии, сосредоточенности, в тишине. Твердо держитесь этого. Однажды познав, что это такое, вы сможете твердо держаться этого. Сразу вы не сможете, потому что не знаете, существует ли вообще что-то внутри вас. Слабый, тихий голос внутри вас, очень слабый, мельчайший, атомный центр внутри циклона находится там; если вы останетесь покорны, мало-помалу вы попадете в него. Однажды вы вдруг поймете, что циклон в мире может продолжаться, но он не потревожит центра. Тревога очень далеко, она не может даже прикоснуться к нему.

Однажды Мастер Дзен был приглашен в гости. Друзья собрались. Они ели и разговаривали, когда вдруг произошло землетрясение. Дом, в котором они находились, был семиэтажными, и они находились на седьмом этаже, следовательно, их жизни были в опасности. Каждый пытался спастись. Хозяин на бегу оглянулся посмотреть, что делает Мастер. А он сидел там без тени беспокойства на лице. Он продолжал сидеть на стуле, как сидел, закрыв глаза.

Хозяин почувствовал себя виноватым, он ощутил некоторую робость. Нехорошо получается: гость сидит, а хозяин убегает. Остальные двадцать человек гостей уже спустились по лестнице, но он остановился и, дрожа от страха, сел рядом с Мастером.

Землетрясение продолжалось, а Мастер открыл глаза и начал разговор, который ему пришлось прервать из-за землетрясения. Он начал с того же места, где остановился, как ни в чем не бывало. Сейчас у хозяина не было никакого настроения слушать и понимать, потому что все его существо дрожало и он был слишком напуган. Даже когда землетрясение окончилось, страх его все еще не прошел. Он сказал: «Не говори ничего сейчас, потому что я ничего не могу понять. Я сам не свой. Землетрясение слишком потрясло меня. Но я хотел бы задать тебе один вопрос: все остальные убежали, я тоже собирался бежать, когда вдруг вспомнил о тебе. Увидев тебя сидящим с закрытыми глазами так спокойно, так невозмутимо, я почувствовал робость; я хозяин, мне не следует убегать. Поэтом я вернулся и сел рядом с тобой. Я бы хотел задать вопрос. Мы старались спастись. Что случилось с тобой? Что ты скажешь о землетрясении?»

Мастер сказал: «Я тоже спасался, но вы спасались снаружи, а я изнутри. Ваше спасение бесполезно, потому что куда бы вы ни бежали, там тоже землетрясение. Значит, это бессмысленно, это не имеет значения. Вы можете добраться до шестого, до пятого или четвертого этажа, но там тоже землетрясение. Я же скрылся в такую точку внутри меня, куда ни одно землетрясение не доберется, не может добраться. Я вошел в свой центр».

Вот что говорит Лао-цзы.

«Твердо держитесь основы Тишины.»

Если вы покорны, постепенно вы узнаете этот центр внутри вас. Вы всегда носили его в себе, он всегда был там, только вы не знал этого, вы не чутки. Когда вы станете думать о нем, вся жизнь станет другой. Вы сможете оставаться в обществе и быть за его пределами, потому что вы всегда в соприкосновении с вашим центром. Вы можете попасть в землетрясение и оставаться невозмутимым, потому что ничто не волнует вас.

В учении Дзен есть высказывание о том, что Мастер Дзен, который достиг своего внутреннего центра, может пересечь течение реки, и вода не коснется его ступней. Это замечательно. Это не говорит о том, что вода никогда не касается его ног — вода коснется его ног, но это говорит кое-что о мире, который внутри, о запредельном, которое внутри. Ничто не касается его, все остается снаружи, на периферии, а центр остается неприкосновенным, чистым, невинным, девственным.

«Бессчетное число предметов обретают форму и начинают двигаться, но я наблюдаю, как они возвращаются в свое небытие.»