П. Стариков - Важнейший ресурс в нужный момент. Как научиться входить в состояние вдохновения с помощью воображения

– Мне было бы интересно узнать, знаком ли Вам этот ландшафт или же он родился только в Вашей фантазии?

– Нет, такой луг я ещё не видел. Это что-то совершенно новое. Я бы всё-таки сказал, больше из фантазии.

– Вы можете ещё что-нибудь увидеть?

– Да я вижу теперь спереди слева канавку, это – да, да, это действительно он – это маленький ручеек, который течет через луг. Он не очень широкий, но вода в нём абсолютно прозрачная и чистая. Мне даже хотелось бы попить из него.

– Сделайте же это!

– Да, теперь я опустился на колени и опираюсь левой рукой о другой берег – ширина ручейка не более 50 см – и черпаю правой рукой воду. Она довольно прохладная, приятная. Я пью из сложенной лодочкой руки; протираю водой также и лицо. Это приятно прохладно. Я повторяю это еще раз – хорошо освежает!..

(Пауза.)

Теперь мне достаточно, солнце светит очень приятно. Я устал и хотел бы прилечь.

– Пожалуйста!

– Теперь уже я лежу, тоже с закрытыми глазами, на лугу. Солнце согревает мне лицо. Трава шуршит на ветру, и я слышу, как журчит ручей, всё дышит спокойствием и умиротворением, и мне бы хотелось никогда не уходить отсюда. Это замечательное чувство внутреннего покоя и радости. Это просто великолепно. Мне даже совершенно всё равно, что вокруг сидят коллеги и слушают меня. Я и не заметил, как совсем забыл о них» (Лейнёр, 1996, с. 27–28).

Символика луга, лужайки позволяет почувствовать себя комфортно, в безопасности, под защитой священного пространства, снять с себя броню доспехов и вернуться в мир доверия, прикоснуться к пространству возможностей.

Сочетается с символикой луга, лужайки другая очень важная символика источников, родников. Чистая и прозрачная вода, которая появляется из-под земли, питая жизнью все окружающее, есть символ психической энергии или либидо, а сам источник есть начало всего сущего, творческой энергии, энергии жизни, которая необходима для мира. Как известно, мифология источника тесно связана с мифом райского блаженства. В раю (как повествует нам Библия) воды жизни проистекают из основания Древа Жизни, которое, как родник, даёт начало четырём рекам рая. Эти реки символизируют творческую силу, истекающую в явный мир до его пределов. У христиан родник жизни имеет отношение к бессмертию, он есть Дух Святой, означает искупление и очищение водами живыми. В исламе источник – Небом посланные воды реальности, испить которых означает получить высшее знание. Согласно Мирча Элиаде, в более или менее сложной форме райский миф, описывая изначальное состояние, встречается по всему свету. Это состояние и возможности были утеряны в результате «падения» человека, изначального раскола. Так же как шаманы и мистики в экстазе возвращали утраченное райское состояние, так и современные психотехнологии, работая с символикой источника, возвращают гармоничное, радостное, наполненное красотой состояние души.

Вода – это ещё и символ обновления, начала жизни, самый-самый её исток, откуда всё начинается. Поэтому прийти к источнику, испить водицы – на языке символов означает себя обновить, получить доступ к психологическим силам и ресурсам обновления. В русском эпосе повествование не обходится без источников живой и мёртвой воды. Вода из них целебна. Лейнёр указывает, что пить из такого воображаемого источника, совершать в нём омовение, купаться в нём, сделав маленькую запруду – т. е., совершать эти действия с воображаемыми образами – позволяет эффективно лечить различные заболевания. Такие же факты приводит и российский психолог Николай Дмитриевич Линде, автор эмоционально-образной терапии.

Вы знаете, что символика источника может быть интерпретирована, с точки зрения психоанализа, ещё и как женская грудь? Мать-земля. Припадая к этому источнику, человек символически погружается в мир очень глубокого детства, комфорта и питающих энергий.

Мир образов очень многолик. Здесь одновременно сосуществует множество символических мотивов. То есть каждый образ может иметь много смыслов, поэтому вместо того, чтобы интерпретировать значение образов, как это делается в психоанализе, с образами лучше взаимодействовать по определённым правилам. Из источника можно и полезно выпить воды. Чистый, прозрачный – прекрасно. Если замутился, еле бежит, то его можно почистить.

Если источник не обнаруживается в мире воображения, то следует поискать его. Когда человек более активно, но этично взаимодействует с воображаемыми образами, он получает доступ к ресурсам, связанными с ними. Например, к ресурсам лёгкости, свежести, обновления, как в примере с источником.