Сергей Комаров - Королевский путь

«В книгах всё было написано по-другому!?»

Эти мысли будут вас посещать по ходу чтения…

Специфичное название для non - fiction , поэтому нужно начать с тезиса.

Вы считаете свою жизнь исключительной, как личность вы выдающаяся и путь ваш обязательно «Королевский». Думая так – мы себя обманываем.

Вся аргументация будет основываться именно на этом!

Мы доверяем трудам, которые преувеличивают личную значимость. Мы не против увидеть на страницах, что являемся хозяевами своей жизни. Не возникает ли ощущение, что вас где-то дурят, что-то скрывают, ведь иначе в жизни всё бы было легко? Человек «разумный» часто подменяет понятия. Даже общаясь на одном языке, мы не понимаем друг друга, но во внутреннем диалоге мы заходим немного дальше…

Что такое для вас жизненный путь? Личность с большой буквы закаляет характер, преодолевая жизненные перипетии не дюжим усилием воли. Счастье только снится где-то в будущем, идя к успеху в настоящем. Нравственность и мораль – это краеугольный камень того, на чём стоит ваше мышление успеха.

Человек «Разумный» частенько пытается описать важные мировоззренческие установки крайне размытыми понятиями. Каждый из нас периодически путается в том, что происходит в собственной голове.

Мы же с самого начала книги перейдём к конкретике. Мы будем разбирать только неудобные вопросы, которые касаются всех и вся!

Свой путь никто не желает считать посредственным. Сознательно «Королевским» его тоже никто не считает… Название лишь преувеличивает то, что мы высокого мнения о себе. Где корни этой уверенности?

Исторически чуть раньше была идея наследуемой культуры – дело минувшей эпохи в психологии. Автор столь элегантной теории, которая в себя включает понятие «архетипа» (общественного прообраза) – Карл Юнг. Простыми словами – мы полны с рождения интуитивных схем про добро и зло, понимаем на уровне инстинктов свои роли в обществе – ребёнок и взрослый, благодетель и предатель, герой и злодей, друг и враг, муж и жена. Перечислять можно долго. Мы полны некоторых ментальных образов, которым нужно следовать или которые рассчитываем увидеть уже в других.

Если заменить культурное наследуемое на культурное бессознательное, то цены бы не было теории (нюансы, которые сейчас не так важны, мы всё обязательно разберём более подробно). Посредством научения в мозге отложилось, что есть некий путь и так уж вышло, что все истории связаны то с рыцарями, с королями, с героями и так далее и тому подобное. Все мы дети своих родителей, поэтому с самого детства переносим свои знания и пытаемся находить дальше «архетипы» и примерять маски.

Ищите и, как говорится, найдёте.

Так человек создал (не сознательно) всю культуру, всё искусство, где можно отыскать эту линию. Линию героя или короля. Ассоциации в голове не прямые, иначе бы в клинике не дали читать книги. Надеюсь, нет среди нас людей считающих себя Иса, Сталином и так далее… Из глубины бессознательного, будь оно не ладно, идёт посыл о пути героя.

А какие у нас ассоциации о своём жизненном пути? Он идёт нога в ногу с нравственностью и моралью? Много путаницы, ведь те же сказки (не все) из детства описывают героев без тернистого пути, без перипетий и без явных недостатков.

Если бы мы всё описали так, то по вашу сторону книги возникло бы недопонимание, ведь в реальности всё немного по-другому. Настоящее не проходит по сценарию сказки про «Иванушку-дурачка», не бывает всё сразу и легко.

Предлагаю с самого начала книги усомниться в том, что мы подразумеваем под нравственностью и моралью. Это размытые понятия. Осознайте, что в каждой конкретной ситуации смысл этих слов меняется. Нравственный ориентир – исторически-культурный маркетинговый ход. В укромных уголках Земли даже сейчас вы можете оказаться в желудках соплеменников, раньше это было нормальным явлением. В каких-то культурах (раньше их было больше) инцесты были в порядке вещей, ради сохранения чистоты родословной. Всю историю человек разумный практикует многожёнство, нетрадиционные сексуальные связи. Еще недавно к афроамериканцам было крайне предвзятое отношение, женщин долгий период истории за людей не считали и многое другое.

Как на «нормы» тогда полагаться, если нравственные ориентиры меняются так часто, что не успеваешь за этим следить. К примеру, кража в особо крупных размерах в обществе порицается, но уже отношение не резко негативное. В странах третьего мира за первое не всегда садят, а за палку колбасы могут лишить свободы. Дикостью было еще пол века назад понятие брошенных детей и матерей одиночек, то есть сознательный уход из семьи. Сейчас же в обществе это морально допустимо. Древнейшая профессия всегда процветала, но она не популяризовалась и не выставлялась напоказ. Сейчас же не существует чёткой границы между содержанками, любовницами и куртизанками.