Маргарет Шляйдт обнаружила, что 3-х секундный ритм проявляется не только в речи. Она просмотрела десятилетний архив из 250 километров плёнки, на котором запечатлены действия (скрытой камерой) из повседневной жизни разных народов и везде прослеживался тот же самый ритм. Каждые 3 секунды процесс (рукопожатие, кивание, ёрзание, ходьба и так далее) или тормозился или усиливался.
Даниэль Канеман: «Внимательная Система 2 – это то, кем мы себя считаем. Система 2 формулирует суждения и делает выбор, но часто одобряет или обосновывает идеи и чувства, возникшие в Системе 1… Однако Система 2 – не просто защитник Системы 1; она часто не дает прорваться на поверхность глупым мыслям и ненужным порывам… Однако Система 2 – не образец рациональности. Ее возможности ограничены, как и доступные ей сведения. Мы не всегда мыслим прямо и логически, а наши ошибки не всегда связаны с назойливой и неверной интуицией – зачастую они вызваны тем, что мы (наша Система 2) так устроены. Система 1 виновата во многом из того, что мы делаем неправильно, но зато именно ее заслуга во многом, что мы делаем правильно, – а это большая часть наших действий. Наши мысли и действия в нормальных условиях управляются Системой 1 и обычно правильны. Одно из великолепных достижений – богатая и подробная модель мира, хранящаяся в ассоциативной памяти: в одно мгновение она отличает неожиданные события от обычных, немедленно предлагает идею – что ожидалось вместо сюрприза – и автоматически отыскивает некое объяснение происходящих событий».
Пьер Фурнере (P. Fourneret) просил испытуемых провести ровную линию курсором по экрану компьютера, своей руки человек не видел и компьютер мог вносить изменения в движения курсора. У подопытных было задание провести ровную линию, компьютер же уводил курсор на пару градусов так, что участнику приходилось вести рукой уже не ровную линию (но он этого не видел). Если искажение было не сильно большое, то испытуемые даже не замечали и не осознавали, что рука их отклонялась в сторону, пытаясь вести курсор прямо.
Роберт Зайонц исследовал «эффект знакомства с объектом», показывал испытуемым серию незнакомых лиц, каждое из которых было замаскировано сплетением линий. Испытуемые не осознавали, что видят лица. После же – показывал уже нормальные 2 фотографии, одна из которых была ранее замаскирована. Далее следовал вопрос: «какое из лиц вам больше нравится?». Ответом в подавляющем большинстве было то лицо, которое они только что видели бессознательно.
Джон Моррис подопытным показывал две фотографии сердитых лиц, после одного изображения раздавался громкий звук, а после второго нет. После, эту фотографию преподнесли в подпороговом уровне восприятия, не дошедшем до сознания (в диапазоне до 40 миллисекунд). Рефлекс на громкий звук остался, то есть фотографию сознательно не видим, а на звук (которого нет) реагируем.
Пол Уэлен на бессознательном уровне показывал испуганное лицо, а на сознательном нейтральное; в противовес была вторая группа, которой показывали только спокойные лица. Во всех случаях люди говорили, что видели только спокойные лица, ведь до сознательной их части доходили только они. У группы, которой на подпороговом уровне показывали испуганное лицо, увеличивалась активность миндалевидного тела, которое отвечает за агрессию и тревогу.
Эйдос – термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший «видимое», «то что видно», но постепенно получивший более глубокий смысл – «конкретная явленность абстрактного», «вещественная данность в мышлении»; в общем смысле – способ организации, бытия объекта.
Пол Блум создал «Копировальную машину души», представляла она – пару ящиков и бутафорские кнопки. Эксперимент проходил с участием детей; помещали что-то в первый ящик, нажимали игрушечные кнопки, происходило «чудо» и во втором ящике появлялась копия предмета, животного или их любимой игрушки. Дети же фишками оценивали стоимость «изготовленной вещи». Если предмет был безличным, то оценка оригинала и копии не отличались; если же говорили, что предмет принадлежал кому-то знаковому (Екатерине Второй), то оценка копии сразу падала. Дети также вносили дополнительную сущность (тяжесть) в живых существ, они отказывались от мысли, что можно скопировать животных или их любимых игрушек.
Читать дальше