Вадим Уфимцев: Искусство управления дыханием

Это не вы едите — это ест ваш идеал.

8. Подражайте своему идеалу, идеальному образу, пока он не станет вашей второй натурой.

При разыгрывании любой роли всегда срабатывает обратная связь, и вы будете есть столько, сколько ест ваш идеал.

Если постоянно входить в свой идеальный образ, то новая модель поведения закрепляется и возникает новый рефлекс, делая человека таким, каким он себя представляет.

Очень важно представить свой идеальный образ как можно более детально: фигуру, образ действий, манеру принятия пищи, внутренние состояния и т. д.

Упражнение.Действительно ли я хочу есть?

1. Сядьте за стол с едой и расслабьтесь.

2. Спросите себя: «Хочу ли я сейчас есть?»

3. Дождитесь ответа, пришедшего из ваших глубин.

Это ответ вашего сознания на поставленный вопрос. Каким бы ни был ответ, истиной в последней инстанции он не является. Вы просто узнали то, что вы думаете о вопросе «Хочу ли я сейчас есть?».

4. Теперь давайте узнаем об этом у вашего физического тела.

Вообразите, что вы едите и одновременно с этим наблюдаете за своими телесными ощущениями. Если ощущения от процесса воображаемой еды вам телесно приятны, то вы хотите есть. Если же представления процесса еды не вызывают у вас приятных телесных ощущений, то вы есть не хотите.

5. Возьмите какой-либо реальный продукт и откусив маленький кусочек, не спеша его съешьте.

Совпадают ли ощущения от процесса реальной еды с вашими мыслями и представлениями о питании воображаемом?

Если вы будете регулярно осуществлять какой-либо процесс в своем воображении, а затем воспроизводить его в реальных условиях (представляемая еда — реальная еда), то через некоторое время регулярных тренировок ваши представления будут все больше и больше соответствовать реальности.

Упражнение.Что конкретно я сейчас хочу есть?

1. Сядьте за стол, уставленный разнообразными продуктами.

2. Расслабьтесь.

3. Выясните, хотите ли вы сейчас есть.

4. Выяснив тот факт, что у вас есть реальная нишевая потребность, спросите себя: «Что именно я сейчас хочу есть?»

5. Дождитесь ответа на поставленный вами вопрос.

6. Возьмите в своем воображении тот продукт, который высветило ваше сознание, и съешьте его.

Осознайте свои телесные ощущения в момент воображаемой еды данного продукта. Приятны ли они?

7. Реально возьмите данный продукт со стола и реально съешьте его.

8. Понаблюдайте за своими ощущениями. Совпадает ли воображаемое и действительное?

9. Поэкспериментируйте с различными продуктами: а) представили, что съели; б) реально съели; в) сравнили воображаемые и реальные ощущения.

В результате добросовестного и регулярного выполнения данного упражнения вы можете научиться диагностировать свои пищевые потребности и составлять свои индивидуальные программы питания.

К максимально эффективному индивидуальному питанию есть только два пути.

Путь внутренний предполагает наличие личного высококвалифицированного врача, который должен регулярно и досконально диагностировать весь ваш организм и на основе этой диагностики вносить коррективы в процесс вашего питания.

Следует запомнить, что полное квалифицированное обследование организма традиционными методами требует наличия огромного количества самой современной аппаратуры и, как следствие этого, огромных финансовых средств у пациента. Кроме того, полное и доскональное обследование должно проводиться регулярно.

Путь внутренний заключается в том, что человек учится прислушиваться к сигналам своего организма: до еды, во время еды и после еды — и строит свое сугубо индивидуальное питание в полном соответствии с теми сигналами, которые подает ему его же собственный организм. Данный подход требует в первую очередь развития вашей чувствительности по отношению к самому себе и к принимаемой пище. Любая еда есть процесс взаимодействия между уникальным вами и уникальной пищей.

При данном подходе к своему питанию вы развиваете свою собственную аппаратуру: ощущения, чувства, эмоции, внимание — и вследствие этого становитесь все более и более квалифицированным специалистом в организации собственного индивидуального питания. В результате у вас полностью отпадает надобность в дорогостоящих консультациях, аппаратуре, лекарствах. Величайший грех состоит в том, что мы не пользуемся самими собой и не развиваем себя.

Смею вас заверить, что вы как прибор намного эффективнее любых самых последних достижений науки и техники. Мы обязаны обратить внимание на самих себя.