Мантэк Чиа - Секреты «Даодэ-цзина» - Живая мудрость древнего учения

Вода мягка и податлива, и ничто не может состязаться с ней. Она занимает бóльшую площадь на планете, чем что бы то ни было. Вода слаба и уступчива, и ничто не может противостоять ее силе. Вода чиста и прозрачна, и ничто не может загрязнить ее, ибо она очищает материю, очищая себя саму. Вода пребывает в гармонии с природой; и нет более сильного успокаивающего средства, ибо ее мрачные состояния всегда уравновешены внутренним покоем. Вода неактивна, и ничто не может быть активнее, чем она; вода повсюду, всегда в непрестанных странствиях. Вода ни с кем не состязается — и покоряет всех.

Вода всегда довольна своим жилищем. Проливаясь дождем и кружась снежинками, она неустанно путешествует сквозь времена года. Порождая росы, бури и гололед, существуя в твердом, жидком и газообразном состояниях, она все время меняет форму. Она смывает яды, способные навредить живым существам. Ни с кем не соревнуясь, вода всегда пребывает в мире и покое. Она с радостью говорит о своей сокровенной вере, однако наши ядовитые представления о ней разрушают это успокаивающее действие. Вода живет в своем собственном темпе, мы же организуем себя по придуманным часам, разрушающим естественные ритмы наших тел.

Вода живет в земных существах и является самым значительным веществом на земле. Ей не нужно ничего доказывать. Ее стратегия — уступчивость, и эта стратегия позволяет ей сохранять гибкость, способность к адаптации и непривязанность. Вода капает или бежит, возвращаясь к своей цели, не нуждаясь в стратегии.

Лао-цзы утверждает, что нет в мире ничего, что было бы мягче и податливее воды. Но никакая сила и твердость не в силах противостоять ей. Используя ничто, обретаешь простоту. Используя воду, преодолеешь твердое. Используя слабость, преодолеешь силу. Всем это известно, но мало кому удается использовать это знание на практике. Далее мудрец говорит: Кто способен взять на себя позор страны — тот правитель страны. Кто способен взять на себя беды мира — тот правитель мира .

Материя формируется из хаоса,

А он рожден прежде неба и земли,

Беззвучный и пустой,

Одинокий и не имеющий места,

Готовый стать матерью мира.

Я не знаю его имени,

И зову его Дао .

Неохотно я признаю его Великим.

Великое — это символ,

Символ говорит о далеком,

Далекое подразумевает возвращение.

Дао велико.

Небеса велики.

Земля велика.

Царство велико.

В мире существует четыре великих вещи,

И царство — одна из них.

(25:1–3)

Возвращая себе молодость через трансформацию жизненной силы в дух, Лао-цзы тем самым демонстрирует, что материя формируется из хаоса , который был прежде неба и земли. Безмолвный и бесформенный, он одинок и неизменен. Он вечен, он пронизывает собой каждый утолок Вселенной, он не растет, не изменяется и не угасает. Он — мать неба и земли. Лао-цзы говорит сам себе: «Я не знаю, как он называется. Неохотно я даю ему имя Дао и считаю его великим». И все же он по-прежнему недоступен пониманию нашего разума. Облеченный в символы, этот хаос-Дао проникает в дух нашего разума. Мы не способны ухватить его, но он постоянно возвращается в образе неба, или океана, или земли. Дао воистину велико. И небо велико. Столь же велика земля. Несомненно, велико и царство.

Знать, что ты не знаешь (всего), — есть величие.

Не знать, что ты не знаешь (всего) — есть болезнь,

Быть свободным от болезни — значит знать,

что болезнь — это болезнь;

Поэтому мудрец свободен от болезни.

(73:1–2)

Лао-цзы использует слово Дао с огромной осмотрительностью. Дао бессловесно, безымянно, бесформенно и недвижимо. Никто, даже Лао-цзы, не может дать четкого, точного и абсолютного определения Дао . Он не может дать описания Дао, поскольку знать, что ты не знаешь (всего), — есть величие. Не знать, что ты не знаешь (всего), — есть болезнь . Лао-цзы разумно заключает, что лучшее, что он может, — назвать это явление Дао . Слово «Дао» — это просто звук, сорвавшийся с губ Лао-цзы. Он не выдумал его — просто сказал наугад. Естественно, Лао-цзы необходимо было использовать звук или слово. Но когда появляется понимание, слова исчезают: в них нет более необходимости. Когда же появляется светлый дух, исчезает и понимание. Что выберешь ты?

Ци значит «энергия», «жизненная сила»; гун значит «работа». По традиции, цигун называют работу по развитию в себе способности управлять потоками ци в организме для исцеления и духовной трансформации. Согласно даосскому учению, существует три источника ци : космическая ци , вселенская и земная. Космическая ци рождается из изначального ци Дао и несет в себе разум и сущность жизни. Ведомая этим разумом, космическая ци распространяется по Вселенной, в соответствии с космическими законами проявляясь в разных формах разной плотности. Именно так обретают форму и питают себя звезды, планеты, человеческие клетки, субатомные частицы и другие формы жизни.