Мантэк Чиа - Секреты «Даодэ-цзина» - Живая мудрость древнего учения

Рис. 2. Три даньтяня

Верхний разум осуществляет анализ и планирование, и в этом его великая ценность. Однако порой негативные эмоции возбуждают его, что ведет к избыточной активности мышления и беспокойству — а это влечет за собой огромные энергетические потери. Верхний разум работает практически все время, он пробуждает эмоции и расходует до 80 % энергии нашего тела. Необходимо расслаблять свой верхний разум, обучая его просто наблюдать в те моменты, когда нет необходимости в интенсивной умственной деятельности. Ключ в том, чтобы «стремиться отпустить свой разум», расслабляя и опустошая верхний разум и окуная его в нижний разум — нижний даньтянь. Западная наука недавно обнаружила, что в желудке и кишечнике имеются нервные окончания, связанные с эмоциональными реакциями. Послав внутреннюю улыбку своему нижнему даньтяню, мы можем активизировать нижний разум. А затем использовать верхний (наблюдающий), средний (сознательный) и нижний (осознающий) разумы вместе, заземлив их в животе.

Если мы станем чаще использовать свой нижний разум, верхний разум сможет больше отдыхать и слушать (наблюдать) из живота. Когда верхний разум («обезьяний ум», как называют его даосы) возбужден, он может подавлять сознание и осознание. Когда же верхний разум спокоен, мы получаем возможность сознавать или осознавать многое, чего не сознавали и не осознавали ранее. Мы чувствуем себя непринужденно, бережем энергию и накапливаем силы для любых задач.

Использование головного мозга необходимо для решения столь сложных задач, как логическое мышление, планирование и выполнение расчетов. Эти функции характерны для левого полушария мозга. Однако для повседневных задач, требующих одновременного участия сознания, осознания и чувств, можно использовать как головной мозг, так и мозг, расположенный в животе (нижний даньтянь). Нужно приучать свой верхний разум оставаться в состоянии расслабленности и простого наблюдения в те моменты, когда нет необходимости в сложных видах умственной деятельности, за которые он отвечает. Если меньше использовать верхний ум, он успевает зарядиться энергией и сила его возрастает. При этом больше энергии остается и для тела. Когда верхний разум отдыхает, происходит его ремонт и профилактика. Именно поэтому даосы подчеркивают важность развития способности чувствовать и осознавать нижним даньтянем. Чем лучше заряжен наш верхний мозг, тем больше у нас ресурсов для творчества или других задач, которые нам по душе.

Когда вы не используете верхний мозг, позвольте ему отдохнуть. Для этого переведите сознание в нижний даньтянь и направьте ласковую и расслабленную внутреннюю улыбку в область живота. Удержание осознания расслабленности и улыбки в нижнем даньтяне — первый шаг в тренировке нижнего ума. Попытайтесь отпустить свой разум, расслабляя и опустошая свой верхний ум и окуная его в нижний разум.

Описанное выше опустошение разума есть возвращение к источнику. Слова из Даодэ-цзина — Дао движется, возвращаясь , — говорят именно об этом. Предпринять этот шаг вперед, опустошить разум и вернуться к источнику не значит двигаться в каком-то внешнем, мирском направлении.

То же касается и свойственных нам сексуальных желаний. Необходимо практиковать возвращение сексуальной энергии в грудь, превращая ее в беззаветную любовь, и в голову, обращая ее в духовную мудрость. Контроль над сексуальной энергией и ее трансформация в жизненную силу — важная часть даосской внутренней алхимии. У мужчин это связано с сохранением содержащейся в сперме жизненной силы во время полового акта или самовозбуждения. Контролируя эякуляцию, они трансформируют половую субстанцию (сексуальную энергию цзин ) спермы в ци . У женщин управление сексуальной энергией и ее трансформация означает умение регулировать и контролировать менструацию, превращая жизненную субстанцию крови в ци . (Упражнения, направленные на развитие способности контролировать и трансформировать сексуальную энергию, описаны в книге Мантэка Чиа «Исцеление Космосом — I» [1] См.: Мантэк Чиа . Исцеление Космосом. К.: София, 2005. . Обучению преобразованию сексуальной энергии в духовную система Универсального Дао уделяет очень большое внимание. Первозданное равновесие между любовью и сексом, или водой и огнем, является в ней необходимым условием целительства и творчества.