Ричард Кох - Принцип 80/20

Однако любой человек может значительно улучшить свои физические возможности путем разумных и регулярных тренировок. Подобным же образом можно считать, что наследственность и среда воспитания как-то влияют на интеллект, но каждый человек может тренировать и развивать свой ум. Мы можем быть более или менее предрасположены к полноте вследствие генетических особенностей или среды, в которой живем, но при здоровом питании и физических упражнениях большинство толстяков становится заметно худее. Почему же тогда наша способность быть счастливыми должна в этом смысле чем-то отличаться, каким бы изначально ни был наш темперамент?

Большинство из нас видели, на примере знакомых и друзей, что материальное положение человека может очень сильно меняться, что интенсивность ощущения счастья то возрастает, то снижается в результате действий, предпринимаемых человеком на основе свободного выбора. Новый партнер, новая профессия, новое место проживания, новый стиль жизни или даже сознательно принятое решение поменять отношение к жизни – все это может сделать человека счастливым, и все это находится под контролем человека. Предопределенность – не очень убедительная гипотеза; под ее влияние попадают лишь те, кто верит в предопределенность. Доказательства того, что некоторые люди способны свободно изменить свою судьбу, должны быть убедительными и побуждать нас подражать тем, кто задействует свою свободную волю.

Наконец-то психология и психиатрия (которые более, чем экономика, заслуживают эпитета «мрачные науки»), подталкиваемые открытиями других наук, начинают рисовать более радостную картину мира, которая соответствует здравому смыслу и тому, что мы наблюдаем в реальной жизни. Генетики, сведя все человеческое поведение к причудам унаследованного набора генов, излишне увлеклись детерминизмом. Как отметил более просвещенный генетик, профессор Стив Джонс из Юниверсити колледж (Лондон), «сообщалось об открытии генов, ответственных за маниакальную депрессию, шизофрению и алкоголизм. Ни одно из этих открытий не подтвердилось» [89] См. статью Dr Dorothy Rowe (1996) The escape from depression, Independent on Sunday (London), 31 March, p. 14, в которой приведена эта цитата из выходящей вскоре книги профессора Стива Джонса (Steve Jones (1996) In the Blood: God, Genes and Destiny , London: HarperCollins). .

Сейчас один видный нейропсихиатр рассказывает нам о том, что «новые открытия психонейроиммунологии говорят нам… что человеческое существо действует как единое целое… Научные данные свидетельствуют о существовании хрупкого равновесия между нашими повседневным мыслями и чувствами и нашим физическим и психическим здоровьем» [90] Dr Peter Fenwick (1996) The dynamics of change, Independent on Sunday (London), 17 March, p. 9. .

Иначе говоря, в определенных пределах вы можете сами выбирать – быть ли вам счастливым или несчастным и даже быть ли вам здоровым или больным.

Но это не означает, что мы должны отказываться от результатов прежних исследований, говорящих о важности детского опыта (или последующих неудач). В части первой этой книги мы видели, что теория хаоса указывает на существование «чувствительной зависимости от первоначальных условий». Это означает, что случайные события и кажущиеся несущественными причины, появляющиеся на ранних этапах развития любого явления, могут серьезно повлиять на это развитие.

Похоже, что нечто аналогичное происходит и в детстве, порождая наши представления о самих себе, то есть о том, любят нас или не любят, умны мы или глупы, ценят нас или нет, способны ли мы на риск или обречены подчиняться приказам сверху – подобные представления зачастую проигрываются и в течение всей последующей жизни. Первоначальное представление о чем-либо или первоначальное убеждение, которое, возможно, и не имеет под собой никаких объективных оснований, начинают жить собственной жизнью и самостоятельно воплощаются в реальности. Более поздние события – провал на экзамене, уход любимого человека, неспособность получить желаемую работу, несложившаяся карьера, увольнения, проблемы со здоровьем – могут сбить нас с курса и укрепить негативное представление о самих себе.

Действительно ли этот мир жесток и все мы тут обречены на несчастья? Я так не думаю.

Гуманист Пико делла Мирандола (1463–1493) указывал на то, что человек не во всем похож на других животных [91] Айван Александер, цитируемое произведение (см. примечание 2 к главе 6), глава 4. . Все другие существа имеют определенную природу, которую они не могут изменить. Людям же дана неопределенная природа, а следовательно, возможность формировать самих себя. Все остальное сущее пассивно; лишь люди имеют активную природу. Все сущее было сотворено, а мы можем творить.