Брюс Крейвен - Библия босса [Учебник по лидерству и достижению целей. По мотивам легендарного цикла Game of Thrones] [litres]

Зальцберг работал всю ночь со своей командой, чтобы скорректировать презентацию. Он понял, что не достигнет своей цели и нужно изменить план. Оптимизм почти убил возможность. Барри был благодарен, что честный союзник предупредил его, пока еще осталось время. Ему нужно было оспорить свой оптимизм. Когда Зальцберг это сделал и презентация была скорректирована, он спросил Совет – не присоединятся ли они к нему в «путешествии», чтобы рассмотреть возможность создания Университета Deloitte?.. «Путешествие» сработало. Готовность Зальцберга оспорить его оптимизм также дала ему возможность использовать убеждение, чтобы посмотреть в лицо его вызову.

Зальцберг предлагает соответствующее обучение для решения похожих проблем лидерства: «Никогда не стоит недооценивать важность правильной социализации ваших заинтересованных сторон».

Джим Лоэр, основатель Human Performance Institute, пишет о нашей способности перекраивать истории, которые мы используем для понимания своей жизни. Он предлагает два определения для оптимизма. Одно от психологов Майкла Шейера и Чарльза Карвера – это диспозиционный оптимизм, идея которого заключается в том, что в нашем мире достаточно ресурсов, чтобы каждый мог извлечь из них выгоду. Такое толкование оптимизма может быть мотивирующим в большинстве экономик XXI века, но мало поможет в Вестеросе или Эссосе, где почти каждый персонаж борется с реалией игры, в которой победителем выходит только кто-то один.

Лоэр ссылается на второй вариант, который вписывается в вымышленный Известный мир Джорджа Р. Р. Мартина, но также мотивирует и нас в нашем мире: «Второе определение в значительной степени субъективное, оно заключается в том, что оптимизм представляет собой конструктивный способ частичной нейтрализации плохих событий». Лоэр выступает за последнее определение, потому что он предполагает, что со слишком большим оптимизмом, « если он отдаляется от реальности» , могут прийти опасности. Он утверждает, что нам нужно признать последствия, чтобы жить в ясности. «Когда вокруг слишком много негатива, среда становится токсичной, но когда слишком много позитива, среда отдаляется от реальности».

Задача состоит в том, чтобы найти баланс между оптимизмом и пессимизмом.

Селигман предполагает, что, когда вы находитесь в ситуации, сосредоточенной на достижении или улучшении того, как вы себя чувствуете, включая ваше здоровье, используйте оптимизм. Если вы вступаете в лидерскую ситуацию, которая требует вдохновлять людей, используйте оптимизм.

С другой стороны, если ваша цель состоит в том, чтобы планировать борьбу с риском или неуверенностью, или если вы даете советы людям, столкнувшимся с трудностями, и если вы хотите вызвать симпатию у людей, которые столкнулись с проблемами, не начинайте с оптимизма. Вы можете использовать его позже, когда появятся эмпатия и уверенность. Вы должны оценить цену неудачи в данной ситуации. Если цена высокая, оптимизм является неправильной стратегией.

В случае с Сэмом пессимистическая реальность смерти и предательства всегда не за горами. Сэм уравновешивает оптимизм и пессимизм. Оптимизм необходим для действий. Ему также нужен оптимизм, чтобы двигаться вперед и смотреть сквозь пессимизм, низкую самооценку, навязанную ему воспитанием отца, – не говоря уже о реальности Белых Ходоков. Лоэр просит читателя быть честными при оценке своей жизни, убеждений и поведения. Сэм честен.

Оптимизм не прощает наших вредных привычек, но может помочь нам ответить на вызовы, угрожающие нашей жизни. Оптимизм может помочь нам встать с кровью во рту и продолжать борьбу. Об этом говорит Лоэр, когда призывает взять под контроль вашу историю. У нас есть способность переоценить нашу историю, спросив себя, во что мы верим и увидев, соответствуют ли эти убеждения реальности. Мы можем научиться двигаться вперед.

Нужна честность, чтобы понять старую историю, которая движет вами, и признание вашей способности изменить ее. Модель Лоэра для перехода от старой истории к новой включает в себя Цель – Правду – Действие. «С этими тремя принципами вы можете призвать самый глубокий интеллект и мудрость, чтобы защитить себя от всех форм зловещих внушений и неправильных историй, плохого влияния извне и изнутри; вооружившись этими тремя принципами, вы практически гарантируете, что ваша история будет жизненно важной, продуктивной, полноценной» . Я использовал эту структуру в своей работе с аспирантами: