Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

ВОПРОСЫ:

1. Насколько успешно удаётся тебе сегодня сливаться с толпой и скрывать свою принадлежность к Божьему народу?

2. Можешь ли ты оставаться «каким-то не таким» на дружеской вечеринке? В общественном транспорте? В магазине одежды? На рабочем месте? Каким образом?

3. Как бы ты определил отличие истории от свидетельства? Что ты чаще рассказываешь?

4. В каких местах или ситуациях тебе бывает проще видеть Бога?

5. Почему непросто бывает увидеть Бога в повседневных обыденных вещах и делах?

Д/З:

Прочитайте, поразмышляйте и заучите наизусть следующие стихи из Библии:

«Он… недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:27,28)

И встал Иисус рано поутру, и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя [его].

Чрез три дня пошли надзиратели по стану и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников [и] левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним; впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому идти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня.

И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса. Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета, и идите пред народом. [Священники] взяли ковчег завета, и пошли пред народом.

Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех [сынов] Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане.

Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего. И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый, Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев: вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан; и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых, по одному человеку из колена; и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною.

Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета пред народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, – вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все [сыны] Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан.

(Иис. Нав.3:1—17)

Глядя на историю овладения Израилем землёй, где молоко и мёд, землёй обетованной, можно увидеть, что это самое овладение не было лёгким и беспрепятственным. Мы уже видели на предыдущих наших встречах такие препятствия, как потеря лидера, и связанная с ней растерянность и неопределённость, такие препятствия, как недостаток твёрдости и мужества, необходимых для исполнения воли Божьей, такие препятствия, как риск преждевременной остановки и неоказания помощи другим в получении своего участка земли, где молоко и мёд, и другие.

В сегодняшнем отрывке герои книги Иисуса Навина вплотную подошли к препятствию, преодоление которого должно быть знаковым рубежом в их вхождении в Ханаан. Вместе с Иисусом Навином и всеми сынами Израилевыми мы подошли к реке Иордан. Если судить о серьёзности этой преграды, по отзывам туристов и паломников, посетивших места предполагаемого крещения Иисуса Христа и перехода через реку Иисуса Навина, то Иордан – немногим шире и глубже нашего Большого Алматинского канала. Но если обратиться к более серьёзным источникам, то можно прочитать, что местами ширина реки доходит до сорока метров, а берега Иордана высоки и отвесны. Во время половодья река подмывает берега, что приводит к их обвалам. А в стихе 15м сегодняшнего текста, мы читаем, что в тот момент, когда Израиль, возглавляемый Иисусом Навином, подошёл к реке, Иордан был на максимуме своей ширины и глубины. Более того, по утверждениям историков, археологов и библеистов, те мелководные места в верховьях Иордана, которые сегодня предлагают туристам для паломничества, не совсем соответствуют Иордану в его низовьях, близ Мёртвого моря, напротив Иерихона. И этим источникам я доверяю больше, поскольку понимаю, что требования безопасности, предъявляемые к экскурсионным пакетам, не позволят привести туристов к местам, угрожающим их безопасности. Препятствие? Если сравнить с Чермным морем, то менее значительное. А если вспомнить, что перейти Иордан должны были не только «морские котики» израильской армии, не только диверсанты-пловцы, но и женщины с детьми? И домашний скот? И плавающие хуже меня, а мой любимый стиль плавания – «топориком», куры? И кошки, которых в воду не загонишь даже под страхом смерти? И это при том, что накануне своего победного преодоления Иордана, израильтяне три дня занимались заготовлением пищи, а не строительством десантных и грузовых плотов и паромов. Препятствие? Вот теперь – да. Причём более осязаемое, более видимое, чем те, преимущественно, внутренние препятствия, которые мы рассматривали на предыдущих наших встречах.