Михаил Стефанович - Земля, где молоко и мёд. Размышления над книгой Иисуса Навина

Итак. Надеюсь, ты смог увидеть, как из таких небольших деталей в истории двух соглядатаев, чьи имена даже не упоминаются, можно извлечь немалый урок для себя? Бог, Который в тебе, всё равно будет виден окружающим через твою «нетаковость». А чему же тогда можно научиться, рассматривая портрет Раав?

Безусловно, здесь можно и нужно говорить и о милости Божьей, благодаря которой вчерашняя блудница получила оправдание и новую жизнь и вошла в список героев веры в 11й главе Послания к Евреям (Евр.11:31). Здесь можно и нужно говорить о том, что каким бы ни было твоё прошлое, всю его грязь смывает Кровь Христа. Здесь можно и нужно говорить о том, что ты можешь не просто получить прощение и оправдание по вере, но и, подобно Раав, вошедшей в родословие Спасителя человечества, стать звеном цепи, намного бОльшей, чем твоя жизнь (Матф.1:5). Здесь можно и нужно говорить о том, как вера одной женщины спасла всю её семью (Иис. Нав.6:21—24). Здесь можно и нужно говорить о персональном мужестве необходимом для шагов веры, поскольку вера – это всегда риск. И об этом уже написано немало проповедей, а жизни и подвигу Раав посвящены целые книги. Но сегодня я хочу, чтобы мы обратили внимание на следующую маленькую детальку, которая нечасто цепляет наш взгляд.

Давайте ещё раз прочитаем последний стих 2й главы книги Иисуса Навина:

«И сказали Иисусу: Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас» (Иис. Нав.2:24).

И ещё раз. «Сказали Иисусу два человека, не успевших обследовать Иерихон, поскольку слишком быстро провалили свою разведывательную миссию, два человека, скрывавшихся в льняных снопах на крыше и не имевших возможности провести соцопрос о настроениях в городе, два человека, единственным контактом которых была Раав, сказали эти два человека: „ВСЕ жители Иерихона и окрестностей в таком страхе от нас, что всё их мужество подобно пластилину, расплавившемуся в жару и куску железа, пролежавшему неделю в концентрированной соляной кислоте. ВСЕ жители, как Иерихона, так и подчинённых ему деревень и городов, УЖЕ растаяли и растворились“». Именно так, «таять, плавиться, растворяться», можно перевести выражение «в страхе».

Из каких проверенных и достоверных источников получили подобную информацию наши мастера сбора разведданных? Они практически дословно цитируют то, что во время короткой вечерней встречи на кровле сообщила им Раав: «я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость» (Иис. Нав.2:9). Я знаю. Я. Конечно же, в сегодняшнем тексте мы видим и местоимение «мы». «Мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили» (Иис. Нав.2:10). «Ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас» (Иис. Нав.2:11). Но всё же, это свидетельство ОДНОЙ женщины, не подтверждённое и не подкреплённое никем и ничем другим, кроме её собственной уверенности «я знаю». Что же это за Штирлицы, которые так легко принимают информацию, даже не задавшись вопросом, а вдруг это «деза» или «фейк»?

Некоторые еврейские талмудисты пишут, что Раав была настолько красивой, что одно лишь упоминание её имени вызывало у половозрелых мужчин определённый эффект, и потому среди её постоянных клиентов были все сановники и вельможи Иерихона, высшие военачальники и советники, цари и мэры городов. Никто не мог равнодушно и хладнокровно пройти мимо, не задержавшись в её постели. Никто, кроме наших двух разведчиков, что и выдало их. А раз так, то Раав владела исключительно полной информацией по экономическому, политическому и военному состоянию Иерихона. Этакая иерихонская Мата Хари. И на основании уже этой информации разведчики и сделали вывод о положении дел. Но, хотя такие легенды и добавляют несколько мазков стройности и логичности к картине, на которой мы видим тайную встречу Раав с агентами Моссад, я всё же предпочту искать объяснение поведению разведчиков, нарушивших ещё один важный закон сбора разведданных, закон, гласящий, что и сама информация, и её источники должны быть проверены и перепроверены, я предпочту искать объяснение в Библии, как в источнике, по-настоящему заслуживающем доверия.

Что же мы имеем, опираясь на Библию? Свидетельство одной блудницы, которое стало основанием для выводов и заключений разведотдела израильской армии. «Я знаю», – говорит Раав. «Я знаю», здесь используется тот же глагол, который встречается в Быт.3:7, когда у Адама с Евой открылись глаза и они внезапно узнали, что наги, глагол, который ещё имеет такие значения, как «стать открытым, дать себя знать, показывать, являться». «Я знаю, что Господь отдал землю сию вам», «мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря», «ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу» (Иис. Нав.2:9—11). И тогда уже свидетельство Раав звучит не как «я знаю», а как «Господь открыл мне». И потому свидетельство Раав не вызывает сомнений и подозрений, потому что основано на делах Божьих в прошлом, на откровении Бога о Себе. «Я знаю, что ваш Бог – Бог всего». И потому, это уже не просто свидетельство, а слова ободрения. «Ваш Бог – Бог всего. Ваш Бог был с вами в прошлом. Ваш Бог будет с вами и в будущем». И это вместо данных о численности конницы, о размещении бойниц в крепостной стене, о высоте и толщине самих стен?