Виктор Кротов - Дружба с жизнью - пространства тайны. Письма из внутренних путешествий. Книга четвёртая

Конечно, друг мой, мне бы очень хотелось, чтобы наши с тобой путешествия были бы не просто обзорными экскурсиями, но самой что ни на есть деятельностью, ведущей к поиску и обретению общностей. Однако само чтение этих «Писем» и даже согласие с теми или иными способами восприятия внутренних реалий, обнаруженных в наших странствиях, ещё не означают полноценную общность. Для этого предстоит кое-что сделать в себе самом. И сами усилия к этому уже будут на пользу.

Пока же расстанемся на время с проблемами поиска общностей – тех единых для нас опор, которые каждому человеку свойственно стремиться обнаружить и в океане вокруг островка знания, и на самом островке. Для этого необходима поисковая активность, а также настойчивость в её проявлении. В то же вспомним, что к этим поискам нас располагают дружба с жизнью и уважение к Тайне, которые, в свою очередь, укрепляют найденные нами общности.

Когда мы снова окажемся здесь, обратим особое внимание на то, что поиску общностей на островке знания служат, в первую очередь, свойства, сформированные собственным жизненным опытом , и знакомством с опытом других людей. А поискам в окружающих просторах Тайны служит мистический опыт , частицы которого нам достались, и свидетельства о таком опыте, доставшиеся нам от других людей. Углубимся мы и в особые владения Общности , где личности особенно важно ориентироваться, чтобы это оказалось не завершением пути, а возможностью прорваться дальше – к Высшему.

Но это всё относится к будущим путешествиям. Сейчас же следующая наша вылазка, которой посвящено очередное письмо, – это мир прообразов: необходимых и недостижимых.

Общности, среди которых мы только что побывали, хотя и таинственны в целом (трудно найти хоть одну из них для всего человечества сразу), но всё-таки вполне реальны для тех, кто пришёл к согласию.

Теперь же мы попадём туда, где доля Тайны куда больше. Что ж, друг мой, будем радоваться тому, что при этом нам может приоткрыться что-то особенно важное для жизни, для дружбы с нею. И будем вглядываться позорче – насколько нам хватит осмысливающего зрения…

Эталонные смыслы нужно постигать всю жизнь и всей жизнью.

Понятие «идея» впервые глубоко осмыслил Платон, и до сих пор оно является одним из основополагающих в философии. Правда, на протяжении веков его интерпретировали настолько по-разному, что значение понятия стало слишком широким, слишком разношенным . Это одна из причин, почему здесь использован термин «прообраз», по сути означающий почти то же самое. Надеюсь, что другие причины выявятся сами собой – из дальнейшего.

О прообразах мы не можем иметь точных знаний, но можем догадываться об их существовании по смысловому рисунку жизни. Догадываться, что прообразы лежат в основе мира, в основе судьбы каждого человека. Это те эталонные смыслы, которые нужно постигать всю жизнь и всей жизнью. Человек не знает, существует ли прообраз его личности и его судьбы, существует ли прообраз внешнего мира, выходящий за рамки его индивидуального восприятия. Но жить так, как будто прообразы существуют, надеяться на это – естественно и эффективно. И даже просто размышления о них позволяют многое понять о себе, о других и о жизни в целом.

Прообразы – это всегда наши представления о них. Они – как маяки – помогают ориентироваться. Прообраз не может быть идеалом: это лишь смысловой каркас, постепенно облекаемый живой тканью реальности. Каждый из прообразов представляет собой один из ракурсов мышления, прикасающегося к области Тайны.

О прообразах можно только догадываться, но догадки эти бесценны.

Что же такое прообраз? Это уверенность, сотканная из догадок, это неочевидное руководство к улучшению того, с чем имеешь дело. Если это идеал, то вовсе не тот, которого можно достичь, так как речь идёт лишь о смысловом каркасе, который нужно ещё облечь реальной жизнью. Но этот недостижимый идеал определяет движущую силу стремления в сторону смысла.

Глубинная основа любого явления уходит в Тайну, и потому недоступна рациональному познанию. Она в разной мере – в зависимости от внутренних свойств человека – доступна лишь улавливанию, угадыванию, интуитивному или сверхразумному восприятию. Возможность передачи того, что удалось уловить тем или иным путём, – иное дело, она не следует непосредственно из способности к улавливанию. Иногда само улавливание происходит в процессе поиска средств художественного самовыражения. А иногда постигнутое одним человеком так и остаётся чем-то недоступным для других. Но энергия прообраза может оказаться такой, что даже оставшееся невыраженным, даже невыразимое по своей сути несёт тому, кто что-то постиг, внутреннюю силу и мудрость.