Виктор Кротов - Дружба с жизнью - пространства тайны. Письма из внутренних путешествий. Книга четвёртая

Общее может быть земным или мистическим, но оно всегда проникнуто Тайной. Общее можно воспринимать рационально или иррационально. Нельзя заранее сказать, что важнее. То, что удалось обнаружить.

Надо помнить: отвергая человека или явление, мы отвергаем и бесконечную часть Тайны, в нём заключённую, его пропитывающую.

Не с нуля мы начинаем наши поиски. Множество мостиков наведено общей культурой человечества. Однако стоит постараться, чтобы твоя культура не затрудняла общение с тем, кому культуры не хватает (ведь и твоей культуры не хватает по сравнению с кем-то). Не позволяй своей образованности встать между вами. Пусть она служит, насколько может, вам обоим. Если культура тебе дала больше чем другому, что ж – делись с ним, намагничивай его своим культурным воздействием!..

Найденные общности соединяют миры.

Философские, мировоззренческие открытия опьяняют первооткрывателя. Ведь он вдруг понимает: как оно на самом деле . И это так – для него, в его мире. Дальнейший путь лежит через поиски общностей.

Общий мир создаётся общением. То, что окружающий мир является единым для нас, всего лишь метафора, пока мы не участвуем в сотворении этой общности. Жизнь – это делёжка людей друг с другом своими мирами.

Общение с другим человеком – не только обмен информацией. Это твоё путешествие в его мир и его – в твой. Чисто логически можно сказать о любом человеке: «Мы с ним живём в разных мирах». По сути же, мы говорим так в том случае, если между нашими с ним мирами слишком мало общностей, дарованных судьбой или добытых взаимодействием.

Суть искания общностей в том, что это приближает представление каждого из ищущих о внешнем мире к его прообразу. Ведь прообраз мира – один на всех. Ни логически, ни метафорически мы не можем соединить наши миры без работы по поиску общностей, без постоянных центростремительных усилий.

Твой мир встречается с миром другого человека – или сталкивается с ним? Что ты ищешь в общении: общее или различное? Соединительным или отгораживающим образом ты относишься к другому?..

Найденным общностям необходимо пройти ещё через личное усвоение, через личный опыт человека. Иногда даже через озарение. О каких-то вещах можно знать очень хорошо, руководствуясь книгами или свидетельствами других людей. Но подлинное знание начинается тогда, когда встретился с этим сам. От от узнавания до озарения – прыжок длиной в собственный опыт. Так что мировоззренческие открытия другого человека – лишь исходный материал для твоих возможных открытий. Так же, как и твои открытия – материал для его открытий.

Из-за того, что мы считаем наши внешние миры априори общим миром, мы иногда совсем не заботимся о том, чтобы обсудить их различия – как стараемся обсуждать различия между внутренними мирами. Поиски общностей помогают и в этом, протаптывая тропинки между внутренним миром и внешним.

Дороже всего причастность к той Общности, которая соединяет тебя с людьми поверх всяких обычных общностей.

Среди всех общностей с другими людьми, которые человек может искать и находить, особое значение имеет та из них, которую хочется назвать Общностью с большой буквы. Она оказывается настолько важной для многих людей, что вокруг неё возникают сообщества, объединённые именно признанием этой Общности. Иногда она имеет идеологическую направленность, иногда религиозную, иногда какую-то ещё, но в любом случае играет главную роль среди всего того, что соединяет людей друг с другом. Хотя это не значит, что поиск общностей прекращается.

Дальнейшее стремление к обнаружению общностей может работать исключительно на укрепление приверженности к Общности, но это притормаживает саморазвитие, становление личности. Если же эти поиски остаются свободными, они больше способствуют движению к прообразу личности, а на этом пути на место одно центральной Общности иногда приходит другая.

Уметь чувствовать себя частью не только ближайшей житейской общности, но и более высоких общностей, – необходимое личности свойство. Впрочем, поиски человеком главной Общности не всегда приводят его к тому, что можно назвать Высшим, даже если объединённые Общностью люди считают её превыше всего для себя. Например, вряд ли стоит называть Высшим национализм или искусство – хотя бы потому, что охватывают недостаточно большую сферу существования. Но стать для многих людей Общностью они могут.

С Высшим мы ещё встретимся в наших путешествиях. И то, что найденная Общность не обязательно является Высшим, не умаляет её особого места среди других общностей, её значения как важной вехи на пути развития личности.