Виктор Кротов - Дружба с жизнью - пространства тайны. Письма из внутренних путешествий. Книга четвёртая

Человеческое понимание полной картины мироздания, на уровне совокупности его прообразов, невозможно. Но само внимание к любому прообразу открывает перед человеком глубинные пути постижения.

Не знаю, как тебе, друг мой, но я должен признаться, что здесь, в области Тайны, мне приходится сложнее, чем в области разума или в области уважения к жизни. Исходная фокусировка усердно сосредотачивала меня в детстве и отрочестве на рациональном мышлении, игнорирующем область Тайны. Да и само окружение, пронизанное советско-материалистической идеологией, долго поддерживало во мне научно-логическую стилистику мышления… Но именно поэтому сейчас я чувствую острую необходимость пройти какими-то доступными человеку путями, ведущими по области Тайны.

Оглядываясь среди прообразов, я ещё раз убеждаюсь в том, что чем внимательнее ведёшь диалог с жизнью, тем ближе друг другу становятся выстраивающее и улавливающее мышление. Можно даже сравнить прообразы с теоремами, ждущими доказательства, – только вместо логических цепочек рассуждений нам служат интуитивное ощущение истинности и восприятие смысловых достоверностей. А движение сознания к постижению реальности тут и там одно и то же.

Остаётся подчеркнуть, что представления о прообразах задают важные координаты для ориентации в океане Тайны, раскинувшемся вокруг островка знания. Такие представления становятся конкретными воплощениями нашего уважения к Тайне, не претендуя на то, чтобы стать аксиомами. Они помогают укрепиться нашей дружбе с жизнью на верхних уровнях смысла.

Позже мы постараемся с тобой, друг мой, как я уже намекнул чуть выше, углубиться в представление о прообразе внешнего мира , особенно важное по отношению к метафоре парных миров, в представление о прообразе личности , под которым можно подразумевать либо Замысел о тебе, либо предельное осуществление твоих личных возможностей, а ещё в представление о прообразе судьбы – о том возможном плане жизни, который можно осуществить, если точно его угадаешь и будешь идеально ему соответствовать. Но это ещё далеко впереди.

Где мы вообще оказались, мой друг? Ориентирование вверх – что за странность?

Приходит на ум басня Лафонтена об астрологе, свалившемся в колодец, ну и всякие такие забавные анекдоты, намекающие, что правильнее смотреть под ноги, чем задирать голову невесть куда… Действительно, множество людей ходит, глядя под ноги, оглядываясь по сторонам и не придавая особого значения ни звёздному небу, ни тем светилам внутреннего небосклона, которые могли бы помочь в выборе интереснейших жизненных путей. Думаю, что ты, читатель, к таким людям не относишься, раз мы с тобой здесь вместе, однако им тоже хотелось бы помочь.

Сложность в том, что каждый личный опыт ориентирования индивидуален и во многом неповторим. Можно лишь свидетельствовать о собственном опыте. Впрочем, и это неплохо для помощи друг другу.

Вот и письма из внутренних путешествий – хотя я порою сильно сомневаюсь, дочитает ли их кто-нибудь хотя бы до этого места (а сколько ещё впереди!), стали для меня той дорогой вглубь, которую не нащупать, если не глядеть наверх. Так что буду отчитываться и дальше в том, что представляется важным, по меньше мере, мне самому.

Самопознание не ведёт в тупик сосредоточенности на себе самом, а готовит мысль к полёту.

Ориентирование во внешнем мире или во внутреннем – это понятно. Но что такое ориентирование вверх, если в распоряжении у каждого из нас, согласно метафоре парных миров, только эти два мира?

«Вверх» – условное слово, и речь не идёт об исследовании космоса. Можно было бы говорить, например, о духовном ориентировании. Или о стремлении к верхним уровням смысла. Или об ориентировании вглубь, к светящей сущности, а через неё и дальше.

Представление это зыбко и условно, но ведёт к надежде и уверенности, от него зависят главные направления нашей жизни. Это ориентирование в океане Тайны, однако навигационные приборы готовятся на островке знания. Поэтому нам здесь необходимо и выстраивающее мышление, и улавливающее, но пользоваться приходится не столько рациональными моделями, сколько образами.

С точки зрения дружбы с жизнью, ориентироваться вверх так же естественно, как смотреть другу в лицо, стараясь понять его переживания. Странно было бы сосредотачиваться на созерцании его ботинок или пуговиц.