Ал Чунлян - Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи

Здесь есть возможность читать онлайн «Ал Чунлян - Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1996, ISBN: 1996, Издательство: Либрис, Жанр: Самосовершенствование, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Эта книга уникальна. Ее огромная популярность на Западе не случайна. Многочисленная литература на эту тему зачастую описывает лишь мертвую форму, чего нельзя сказать о книге, которую вы держите в руках.
Прочитав ее, вы действительно поймете, как изучать тайцзи и сможете успешно применять его в повседневной жизни

Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Вчера, когда я говорил об И-цзин, я совершил грубую ошибку. После того как мы поговорили о картинах быков и Дао-дэ цзин, следующим, что я спланировал, был И-цзин. Но я не готовился таким образом, что просто списал текст и медитировал над ним, как я это сделал с картинами быков и Дао-дэ цзин. Вместо этого я копался в глубинах памяти, чтобы извлечь побольше информации. Следуя своим собственным интересам, я взял все свои китайские книги об И-цзин и сделал выписки. Чем больше я собирал мусора, тем напряженнее и перегруженнее я становился.

Когда мы встретились, я был до отказа набит информацией, которую хотел передать вам. Но я все еще двигался по периферии всей этой информации, которую еще не преобразовал в настоящее понимание. Вчерашняя встреча стала ментальным напряжением, которое истощило меня.

И еще одну интересную вещь я для себя отметил, какими вы внимательными становитесь. Некоторые из вас сказали мне: «Очень любопытно, Ал. Впервые я вижу, что ваша рука дрожит, когда вы пишете кисточкой». «Ваш голос, похоже, утратил прежнюю легкость». В противоположность этому некоторые зрители, которые присутствовали лишь на этой встрече, говорили: «Я восхищен по-настоящему вашим знанием. Вы так много знаетпе\ Я так ничего и не понял о чем вы говорили, но это определенно доставило мне радость».

В тот момент, когда разум ищет информацию ради информации, поток прерывается, и тогда ты начинаешь функционировать неестественным способом. Появляется страх, мускулы напрягаются, дрожат и вы себя чувствуете сбитыми с толку и угнетенными. Во время чтения из И- цзин я чувствовал, как становлюсь все более и более отягощенным. Я пытался ответить на глубокие вопросы моей головой, а не Дань-тянь. Я чуть не завел нас в тупик. Когда я обнаружил, что мы чуть было не увязли в трясине, моей первой потребностью было встать и двигаться. Как только мы это сделали, я почувствовал облегчение и обновленное доверие в группе. А потом я ощутил: «Ах, это же люди!» Я познал, как я чересчур читал наставления и вещал премудрости, и как мало я был связан с вами.

Когда я говорил о дзэнских картинах быков, это протекало в момент интерпретации через меня, и с Дао- дэ цзин было то же самое. При чтении И-цзин никаких подобных контактов между нами не установилось, я лишь напичкал вас до отказа массой неудобоваримых кусков ненужной информации.

На одном из ранних семинаров я просил каждого ежедневно совершать безмолвную прогулку по лесу, собирать стебли тысячелистника и размышлять при этом над лично важными вопросами. В последний день мы использовали стебли тысячелистника, чтобы показать, как в Китае искусно пользуются И-цзином. Я интерпретировал гексаграммы, опираясь на мой опыт в тот момент, а не на какую-либо информацию, чтобы отобразить налгу совместную неделю игры-работы. В результате между нами возник контакт и мы по-настоящему пережили органичный опыт ум-тело вместо обычных дискуссий, забивающих голову.

Вчера нам удалось избавиться от тяжести тем, что мы встали и двигались. Потом нам легче было становиться раскованными и текучими. Часто, когда ум слишком перегружен, как вчера, люди становятся рациональными и говорят: «Я не хочу танцевать». Если ум не танцует, то тогда у тела нет потребности в танцах. Что бы у вас ни творилось внутри, оно рвется наружу. Иногда самая лучшая возможность - разрешить танцующему телу привести в движение скованный ум. Мы знаем, что мы можем оказать влияние на дух через работу с телом, и мы делаем это намеренно - поэтому мы называем Тай­цзи дисциплиной движения. Нельзя насильственно достигнуть бездеятельности. Но когда замечают, что скрипят зубами и чувствуют себя зажатыми, можно привести в движение двигательный процесс, который в итоге распутает и освободит дух.

Всегда, когда я чувствую себя перегруженным, я использую движение в качестве моей дисциплины. Я танцую в моей мастерской, и интересно то, что всегда, когда я допускаю способ движений Тай-цзи, это всегда заканчивается естественным счастливым танцем. Смысл дисциплины для меня не означает нечто насаждаемое извне - человеком, книгой, идеей - а мое собственное понимание и осознание того, что служит мне. Когда я танцую и двигаюсь, кажется, что все встает на свои места.

Вчера вечером нам потребовалось много времени, чтобы войти в течение. На предыдущих встречах это проходило быстрее, так как играла музыка и много восторженных зрителей присоединилось к нам. Было много энергии в движении, и всем легко было стать частью ритма. Вы не были обязаны поддерживать его. Вы могли выйти и попить чай или погулять по морю при луне и потом вернуться назад, в любое время, и исследовать ритм, который развился в этот промежуток времени. Это было как кипящая кастрюля. Вы можете прийти и съесть миску супа, когда только захотите. Вам не нужно наблюдать за кипением. Оно заботилось само о себе.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи»

Обсуждение, отзывы о книге «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x